TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:15:53 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 278《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.34 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 278《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.34 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第二十八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập bát 　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 　　　　Đông Tấn Thiên-Trúc Tam Tạng Phật đà bạt-đà-la dịch 　　十明品第二十三 　　thập minh phẩm đệ nhị thập tam 爾時， nhĩ thời ， 普賢菩薩摩訶薩告諸菩薩言：「佛子！菩薩摩訶薩有十種明。 Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát cáo chư Bồ-tát ngôn ：「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng minh 。 何等為十？此菩薩摩訶薩悉知三千大千世界眾生心念， hà đẳng vi/vì/vị thập ？thử Bồ-Tát Ma-ha-tát tất tri tam thiên đại thiên thế giới chúng sanh tâm niệm ， 所謂：善心、不善心、無記心、廣心、狹心、惡心、勝心、順生 sở vị ：thiện tâm 、bất thiện tâm 、vô kí tâm 、quảng tâm 、hiệp tâm 、ác tâm 、thắng tâm 、thuận sanh 死心、背生死心、聲聞心、緣覺心、菩薩心、聲聞 tử tâm 、bối sanh tử tâm 、Thanh văn tâm 、duyên giác tâm 、Bồ Tát tâm 、Thanh văn 行心、緣覺行心、菩薩行心、天心、龍心、夜叉 hạnh/hành/hàng tâm 、duyên giác hạnh/hành/hàng tâm 、Bồ Tát hạnh tâm 、Thiên tâm 、long tâm 、dạ xoa 心、乾闥婆心、阿脩羅心、迦樓羅心、緊那羅心、 tâm 、Càn thát bà tâm 、A-tu-la tâm 、Ca Lâu La tâm 、khẩn-na-la tâm 、 摩睺羅伽心、人心、非人心、地獄心、畜生心、餓 Ma hầu la già tâm 、nhân tâm 、phi nhân tâm 、địa ngục tâm 、súc sanh tâm 、ngạ 鬼心、閻羅處眾生心、諸難處眾生心， quỷ tâm 、Diêm La xứ/xử chúng sanh tâm 、chư nạn xứ/xử chúng sanh tâm ， 如是等無量種種眾生心悉分別知。 như thị đẳng vô lượng chủng chủng chúng sanh tâm tất phân biệt tri 。 如是等百世界、千世界、百千世界、億世界、百億世界、千億世 như thị đẳng bách thế giới 、thiên thế giới 、bách thiên thế giới 、ức thế giới 、bách ức thế giới 、thiên ức thế 界、百千億世界，乃至百千億那由他世界， giới 、bách thiên ức thế giới ，nãi chí bách thiên ức na-do-tha thế giới ， 廣說乃至不可說不可說佛剎微塵數世界眾 quảng thuyết nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới chúng 生悉能分別知其心念。 sanh tất năng phân biệt tri kỳ tâm niệm 。 佛子！是為菩薩摩訶薩第一善知他心智明。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhất thiện tri tha tâm trí minh 。 　「佛子！菩薩摩訶薩悉知無量無數不可說不可說佛剎微塵數 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tất tri vô lượng vô số bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số 世界眾生，死此生彼；善、惡諸趣；若好， thế giới chúng sanh ，tử thử sanh bỉ ；thiện 、ác chư thú ；nhược/nhã hảo ， 若醜；若垢，若淨；若黑，若白。 nhược/nhã xú ；nhược/nhã cấu ，nhược/nhã tịnh ；nhược/nhã hắc ，nhược/nhã bạch 。 如是等無量種種眾生：天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺 như thị đẳng vô lượng chủng chủng chúng sanh ：Thiên 、long 、dạ xoa 、Càn thát bà 、A-tu-la 、Ca Lâu La 、khẩn-na-la 、ma hầu 羅伽、人、非人、微細眾生、小眾生、中眾生、大眾 La già 、nhân 、phi nhân 、vi tế chúng sanh 、tiểu chúng sanh 、trung chúng sanh 、Đại chúng 生、勝眾生，如是等無量種種眾生， sanh 、thắng chúng sanh ，như thị đẳng vô lượng chủng chủng chúng sanh ， 死此生彼。菩薩摩訶薩以無障礙明淨天眼， tử thử sanh bỉ 。Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ vô chướng ngại minh tịnh thiên nhãn ， 悉能照見隨其業報所受苦樂， tất năng chiếu kiến tùy kỳ nghiệp báo sở thọ khổ lạc/nhạc ， 種種業、種種行、種種思願、種種見，如業境界，如所迴轉， chủng chủng nghiệp 、chủng chủng hạnh/hành/hàng 、chủng chủng tư nguyện 、chủng chủng kiến ，như nghiệp cảnh giới ，như sở hồi chuyển ， 悉能覩見。 tất năng đổ kiến 。 佛子！是為菩薩摩訶薩第二無礙天眼智明。　「佛子！菩薩摩訶薩憶宿命事， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhị vô ngại Thiên nhãn trí minh 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ức tú mạng sự ， 或自、或他， hoặc tự 、hoặc tha ， 悉能憶念無量無數不可說不可說佛剎微塵數世界眾生， tất năng ức niệm vô lượng vô số bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới chúng sanh ， 過去無量無數不可說不可說佛剎微塵數劫事：如是生，如是名姓， quá khứ vô lượng vô số bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số kiếp sự ：như thị sanh ，như thị danh tính ， 如是食，如是苦樂，悉能了知。 như thị thực/tự ，như thị khổ lạc/nhạc ，tất năng liễu tri 。 又憶過去無量無數不可說不可說佛剎微塵數諸佛如 hựu ức quá khứ vô lượng vô số bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số chư Phật như 是名號，如是眷屬，如是父母，如是侍者， thị danh hiệu ，như thị quyến thuộc ，như thị phụ mẫu ，như thị thị giả ， 如是聲聞，如是最勝二大弟子， như thị Thanh văn ，như thị tối thắng nhị Đại đệ-tử ， 如是捨離王都出家求道， như thị xả ly Vương đô xuất gia cầu đạo ， 如是菩提樹下結跏趺坐得最正覺，如是住處，如是床座，如是說法， như thị Bồ-đề thụ hạ kết già phu tọa đắc tối chánh giác ，như thị trụ xứ ，như thị sàng tọa ，như thị thuyết Pháp ， 如是化度，如是壽命，如是作佛事已， như thị hóa độ ，như thị thọ mạng ，như thị tác Phật sự dĩ ， 入無餘涅槃， nhập Vô-Dư Niết-Bàn ， 佛滅度後正法如是久住；悉能憶念過去無量無數不可說不可說佛剎微塵 Phật diệt độ hậu chánh pháp như thị cửu trụ ；tất năng ức niệm quá khứ vô lượng vô số bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần 數佛從初發心出生願行， số Phật tùng sơ phát tâm xuất sanh nguyện hạnh ， 恭敬供養無量諸佛，教化調伏一切眾生，大眾眷屬， cung kính cúng dường vô lượng chư Phật ，giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh ，Đại chúng quyến thuộc ， 轉淨法輪，隨其壽命，示現神力自在變化， chuyển tịnh Pháp luân ，tùy kỳ thọ mạng ，thị hiện thần lực tự tại biến hóa ， 無餘涅槃，莊嚴塔廟，長養善根，乃至法住。 Vô-Dư Niết-Bàn ，trang nghiêm tháp miếu ，trường/trưởng dưỡng thiện căn ，nãi chí pháp trụ 。 佛子！是為菩薩摩訶薩第三深入過去際劫無礙 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tam thâm nhập quá khứ tế kiếp vô ngại 宿命智明。 tú mạng trí minh 。 　「佛子！菩薩摩訶薩深入未來際劫， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thâm nhập vị lai tế kiếp ， 乃至無量無數不可說不可說佛剎微塵數世界眾生未來生死流轉三有。 nãi chí vô lượng vô số bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới chúng sanh vị lai sanh tử lưu chuyển tam hữu 。 知眾生業、知眾生報，知眾生善、知眾生不善， tri chúng sanh nghiệp 、tri chúng sanh báo ，tri chúng sanh thiện 、tri chúng sanh bất thiện ， 知眾生出、知眾生不出，知眾生定、知眾生不定， tri chúng sanh xuất 、tri chúng sanh bất xuất ，tri chúng sanh định 、tri chúng sanh bất định ， 知眾生正定、知眾生邪定， tri chúng sanh chánh định 、tri chúng sanh tà định ， 知眾生有使善根、知眾生無使善根， tri chúng sanh hữu sử thiện căn 、tri chúng sanh vô sử thiện căn ， 知眾生具足善根、知眾生不具足善根， tri chúng sanh cụ túc thiện căn 、tri chúng sanh bất cụ túc thiện căn ， 知眾生攝取善、知眾生攝取不善，知眾生積集善、知眾生積集不善， tri chúng sanh nhiếp thủ thiện 、tri chúng sanh nhiếp thủ bất thiện ，tri chúng sanh tích tập thiện 、tri chúng sanh tích tập bất thiện ， 知眾生積集惡法、知眾生不積集惡法；知 tri chúng sanh tích tập ác pháp 、tri chúng sanh bất tích tập ác pháp ；tri 未來無量無數不可說不可說佛剎微塵數 vị lai vô lượng vô số bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số 世界諸佛如是名號，如是眷屬，如是父母， thế giới chư Phật như thị danh hiệu ，như thị quyến thuộc ，như thị phụ mẫu ， 如是侍者，如是聲聞，如是最勝二大弟子， như thị thị giả ，như thị Thanh văn ，như thị tối thắng nhị Đại đệ-tử ， 如是捨離王都出家求道， như thị xả ly Vương đô xuất gia cầu đạo ， 如是菩提樹下結跏趺坐得最正覺，如是住處，如是床座， như thị Bồ-đề thụ hạ kết già phu tọa đắc tối chánh giác ，như thị trụ xứ ，như thị sàng tọa ， 如是說法，如是化度，如是壽命， như thị thuyết Pháp ，như thị hóa độ ，như thị thọ mạng ， 如是作佛事已，入無餘涅槃， như thị tác Phật sự dĩ ，nhập Vô-Dư Niết-Bàn ， 佛滅度後正法如是久住。 Phật diệt độ hậu chánh pháp như thị cửu trụ 。 悉知未來無量無數不可說不可說佛剎微塵數佛從初發心出生願行， tất tri vị lai vô lượng vô số bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số Phật tùng sơ phát tâm xuất sanh nguyện hạnh ， 恭敬供養無量諸佛，教化調伏一切眾生，大眾眷屬， cung kính cúng dường vô lượng chư Phật ，giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh ，Đại chúng quyến thuộc ， 轉淨法輪，隨其壽命，示現神力自在變化， chuyển tịnh Pháp luân ，tùy kỳ thọ mạng ，thị hiện thần lực tự tại biến hóa ， 無餘涅槃，莊嚴塔廟，長養善根，乃至法住。 Vô-Dư Niết-Bàn ，trang nghiêm tháp miếu ，trường/trưởng dưỡng thiện căn ，nãi chí pháp trụ 。 佛子！是為菩薩摩訶薩第四深入未來際劫 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tứ thâm nhập vị lai tế kiếp 無礙智明。 vô ngại trí minh 。 　「佛子！菩薩摩訶薩出生無礙天耳清淨，廣大具足，不可稱量， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát xuất sanh vô ngại thiên nhĩ thanh tịnh ，quảng đại cụ túc ，bất khả xưng lượng ， 修習得證明淨離障，了達決定。菩薩成就無礙天耳， tu tập đắc chứng minh tịnh ly chướng ，liễu đạt quyết định 。Bồ Tát thành tựu vô ngại thiên nhĩ ， 十方遠近一切音聲，欲聞不聞，自在隨意。 thập phương viễn cận nhất thiết âm thanh ，dục văn bất văn ，tự tại tùy ý 。 於東方無量無數不可說不可說佛剎微塵數 ư Đông phương vô lượng vô số bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số 諸如來、應供、等正覺所說、所發、所開、所 chư Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác sở thuyết 、sở phát 、sở khai 、sở 示、所制、所調伏、所教化、所念、所分別、所 thị 、sở chế 、sở điều phục 、sở giáo hóa 、sở niệm 、sở phân biệt 、sở 教深妙善解無量清淨方便，如是一切， giáo thâm diệu thiện giải vô lượng thanh tịnh phương tiện ，như thị nhất thiết ， 悉能聞持。 tất năng văn trì 。 善義、善味、隨眾、隨人、隨音聲、隨智、隨識、隨所化度所得功德、隨境界、隨 thiện nghĩa 、thiện vị 、tùy chúng 、tùy nhân 、tùy âm thanh 、tùy trí 、tùy thức 、tùy sở hóa độ sở đắc công đức 、tùy cảnh giới 、tùy 所依、隨出道，悉能聞持，無有忘失。 sở y 、tùy xuất đạo ，tất năng văn trì ，vô hữu vong thất 。 廣說妙法，度脫一切，乃至不失一句、一味；如東方， quảng thuyết diệu pháp ，độ thoát nhất thiết ，nãi chí bất thất nhất cú 、nhất vị ；như Đông phương ， 一切十方亦復如是。 nhất thiết thập phương diệc phục như thị 。 佛子！是為菩薩摩訶薩第五無礙清淨天耳智明。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ ngũ vô ngại thanh tịnh thiên nhĩ trí minh 。 　「佛子！菩薩摩訶薩安住無畏神力智明， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ vô úy thần lực trí minh ， 逮得自在無作神力、平等神力、廣大神力、無量神力、無依神 đãi đắc tự tại vô tác thần lực 、bình đẳng thần lực 、quảng đại thần lực 、vô lượng thần lực 、vô y Thần 力、念至神力、不轉神力、不退轉神力、無盡神 lực 、niệm chí thần lực 、bất chuyển thần lực 、Bất-thoái-chuyển thần lực 、vô tận Thần 力、不可壞神力、長養神力、隨順行神力。 lực 、bất khả hoại thần lực 、trường/trưởng dưỡng thần lực 、tùy thuận hạnh/hành/hàng thần lực 。 若聞十方無量阿僧祇世界、無邊世界、無分齊 nhược/nhã văn thập phương vô lượng a-tăng-kì thế giới 、vô biên thế giới 、vô phần tề 世界、不可稱量世界、不可思議世界、不可度 thế giới 、bất khả xưng lượng thế giới 、bất khả tư nghị thế giới 、bất khả độ 量世界， lượng thế giới ， 乃至不可說不可說佛剎微塵等一切世界現在諸佛。聞已，悉能往詣彼諸佛所， nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần đẳng nhất thiết thế giới hiện tại chư Phật 。văn dĩ ，tất năng vãng nghệ bỉ chư Phật sở ， 恭敬禮拜，讚歎供養， cung kính lễ bái ，tán thán cúng dường ， 深知如來清淨佛剎種種莊嚴、種種功德、無量功德，皆悉充滿。 thâm tri Như Lai thanh tịnh Phật sát chủng chủng trang nghiêm 、chủng chủng công đức 、vô lượng công đức ，giai tất sung mãn 。 示現無量自在、無量境界，讚歎一切如來， thị hiện vô lượng tự tại 、vô lượng cảnh giới ，tán thán nhất thiết Như Lai ， 恭敬供養。示現其身，悉在十方一切佛所， cung kính cúng dường 。thị hiện kỳ thân ，tất tại thập phương nhất thiết Phật sở ， 亦不離此，而往到彼，悉自了知，詣諸佛所， diệc bất ly thử ，nhi vãng đáo bỉ ，tất tự liễu tri ，nghệ chư Phật sở ， 恭敬禮拜，讚歎供養，問菩薩法，出生佛智。 cung kính lễ bái ，tán thán cúng dường ，vấn Bồ Tát Pháp ，xuất sanh Phật trí 。 見諸佛剎眷屬變化，知說法相，知佛剎相， kiến chư Phật sát quyến thuộc biến hóa ，tri thuyết Pháp tướng ，tri Phật sát tướng ， 悉無所著。於一切事皆悉究竟，到於彼岸， tất vô sở trước 。ư nhất thiết sự giai tất cứu cánh ，đáo ư bỉ ngạn ， 無損神力。速遍十方一切世界，無佛不見， vô tổn thần lực 。tốc biến thập phương nhất thiết thế giới ，vô Phật bất kiến ， 無法不聞，無眾不知。常聞正法，未曾斷絕， vô Pháp bất văn ，vô chúng bất tri 。thường văn chánh pháp ，vị tằng đoạn tuyệt ， 樂求佛法，勝願成滿， lạc/nhạc cầu Phật Pháp ，thắng nguyện thành mãn ， 具足修習普賢菩薩無量諸行。 cụ túc tu tập Phổ Hiền Bồ Tát vô lượng chư hạnh 。 佛子！是為菩薩摩訶薩第六安住無畏神力智明。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ lục an trụ vô úy thần lực trí minh 。 　「佛子！菩薩摩訶薩於無量無數不可說不可說佛剎微塵數世界眾生音聲、 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư vô lượng vô số bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới chúng sanh âm thanh 、 語言，悉能了知， ngữ ngôn ，tất năng liễu tri ， 所謂：中國言音、邊國言音、天言音、龍言音、夜叉言音、乾闥婆言音、阿脩羅 sở vị ：Trung Quốc ngôn âm 、biên quốc ngôn âm 、Thiên ngôn âm 、long ngôn âm 、dạ xoa ngôn âm 、Càn thát bà ngôn âm 、A-tu-la 言音、迦樓羅言音、緊那羅言音、摩睺羅伽言 ngôn âm 、Ca Lâu La ngôn âm 、khẩn-na-la ngôn âm 、Ma hầu la già ngôn 音、人言音、非人言音， âm 、nhân ngôn âm 、phi nhân ngôn âm ， 如是等不可說不可說種種眾生言音不同，菩薩摩訶薩悉能了知， như thị đẳng bất khả thuyết bất khả thuyết chủng chủng chúng sanh ngôn âm bất đồng ，Bồ-Tát Ma-ha-tát tất năng liễu tri ， 善分別知，入一切施設， thiện phân biệt tri ，nhập nhất thiết thí thiết ， 深入解了一切世諦。悉知種種諸言音法， thâm nhập giải liễu nhất thiết thế đế 。tất tri chủng chủng chư ngôn âm Pháp ， 分別了知諸言音法，入一切種言音大海。 phân biệt liễu tri chư ngôn âm Pháp ，nhập nhất thiết chủng ngôn âm đại hải 。 菩薩摩訶薩隨其所入，遊行世界， Bồ-Tát Ma-ha-tát tùy kỳ sở nhập ，du hạnh/hành/hàng thế giới ， 悉能了知此世界中眾生之性；知其性已，悉解一切諸言音法。 tất năng liễu tri thử thế giới trung chúng sanh chi tánh ；tri kỳ tánh dĩ ，tất giải nhất thiết chư ngôn âm Pháp 。 如日天子出照一切色， như Nhật Thiên tử xuất chiếu nhất thiết sắc ， 令有眼者悉見色相；菩薩摩訶薩亦復如是，悉入一切諸言音雲， lệnh hữu nhãn giả tất kiến sắc tướng ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，tất nhập nhất thiết chư ngôn âm vân ， 善知一切諸言音法。 thiện tri nhất thiết chư ngôn âm Pháp 。 佛子！是為菩薩摩訶薩第七分別一切言音智明。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thất phân biệt nhất thiết ngôn âm trí minh 。 　「佛子！菩薩摩訶薩知一切色法：不生色、無種種色、無虛妄色、無青 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tri nhất thiết sắc Pháp ：bất sanh sắc 、vô chủng chủng sắc 、vô hư vọng sắc 、vô thanh 黃赤白等形色。而菩薩摩訶薩入深法界， hoàng xích bạch đẳng hình sắc 。nhi Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập thâm pháp giới ， 住持變化種種形色：無量色、明淨色、清淨色、 trụ trì biến hóa chủng chủng hình sắc ：vô lượng sắc 、minh tịnh sắc 、thanh tịnh sắc 、 普現色、似彼色、普照色、所得色、無染污色、 phổ hiện sắc 、tự bỉ sắc 、phổ chiếu sắc 、sở đắc sắc 、vô nhiễm ô sắc 、 具足相色、清淨相色、離惡色、大力色、尊重 cụ túc tướng sắc 、thanh tịnh tướng sắc 、ly ác sắc 、Đại lực sắc 、tôn trọng 色、無窮色、無盡色、雜色、端嚴色、不可稱量 sắc 、vô cùng sắc 、vô tận sắc 、tạp sắc 、đoan nghiêm sắc 、bất khả xưng lượng 色、善學色、善長養色、成熟色、隨化度色、無 sắc 、thiện học sắc 、thiện trường/trưởng dưỡng sắc 、thành thục sắc 、tùy hóa độ sắc 、vô 礙色、明徹色、離垢色、澄淨色、正身色、不可 ngại sắc 、minh triệt sắc 、ly cấu sắc 、trừng tịnh sắc 、chánh thân sắc 、bất khả 思議方便色、不可壞色、最勝色、離曀色、離闇 tư nghị phương tiện sắc 、bất khả hoại sắc 、tối thắng sắc 、ly ê sắc 、ly ám 色、牢強色、善雜色、功德相色、姿好色、大我 sắc 、lao cường sắc 、thiện tạp sắc 、công đức tướng sắc 、tư hảo sắc 、Đại ngã 色、境界色、善調伏色、清淨正直色、上色、勝 sắc 、cảnh giới sắc 、thiện điều phục sắc 、thanh tịnh chánh trực sắc 、thượng sắc 、thắng 廣色、不可斷色、無所依色、無等色、充滿不可 quảng sắc 、bất khả đoạn sắc 、vô sở y sắc 、vô đẳng sắc 、sung mãn bất khả 說佛剎色、長養色、最堅固色、勝色、惡色、勝 thuyết Phật sát sắc 、trường/trưởng dưỡng sắc 、tối kiên cố sắc 、thắng sắc 、ác sắc 、thắng 功德色、隨希望色、清淨性色、常善色、善決定 công đức sắc 、tùy hy vọng sắc 、thanh tịnh tánh sắc 、thường thiện sắc 、thiện quyết định 色、無障色、虛空明淨色、清淨長養色、無垢 sắc 、Vô chướng sắc 、hư không minh tịnh sắc 、thanh tịnh trường/trưởng dưỡng sắc 、vô cấu 色、離塵色、離種種塵色、善示現色、普應現色、 sắc 、ly trần sắc 、ly chủng chủng trần sắc 、thiện thị hiện sắc 、phổ ưng hiện sắc 、 隨時示現色、寂靜色、離欲色、功德福田真實 tùy thời thị hiện sắc 、tịch tĩnh sắc 、ly dục sắc 、công đức phước điền chân thật 色、安隱色、離恐怖平等威儀色、超越智慧色、 sắc 、an ổn sắc 、ly khủng bố bình đẳng uy nghi sắc 、siêu việt trí tuệ sắc 、 無礙身色、遍遊行身色、離愚癡色、大慈等起 vô ngại thân sắc 、biến du hạnh/hành/hàng thân sắc 、ly ngu si sắc 、đại từ đẳng khởi 色、大悲受持色、出正趣色、具足功德力色、隨 sắc 、đại bi thọ trì sắc 、xuất chánh thú sắc 、cụ túc công đức lực sắc 、tùy 正念色、無量寶色、明淨藏色、令一切眾生歡 chánh niệm sắc 、vô lượng bảo sắc 、minh tịnh tạng sắc 、lệnh nhất thiết chúng sanh hoan 喜色、一切智門色、歡喜眼色、一切寶莊嚴無 hỉ sắc 、nhất thiết trí môn sắc 、hoan hỉ nhãn sắc 、nhất thiết bảo trang nghiêm vô 比色、不著心色、不堅固色、住持自在色、種種 bỉ sắc 、bất trước tâm sắc 、bất kiên cố sắc 、trụ trì tự tại sắc 、chủng chủng 神力自在色、如來家生色、無比色、充滿法界 thần lực tự tại sắc 、Như Lai gia sanh sắc 、vô bỉ sắc 、sung mãn Pháp giới 色、隨眾往詣色、種種色、具足色、善行色、隨 sắc 、tùy chúng vãng nghệ sắc 、chủng chủng sắc 、cụ túc sắc 、thiện hạnh/hành/hàng sắc 、tùy 化究竟色、見無厭足色、無量雜光色、放無量 hóa cứu cánh sắc 、kiến Vô yếm túc sắc 、vô lượng tạp quang sắc 、phóng vô lượng 阿僧祇焰光色、不可說種種光色、不可思議 a-tăng-kì diệm quang sắc 、bất khả thuyết chủng chủng quang sắc 、bất khả tư nghị 香光普熏三界色、不可量日光焰色、不可稱 Hương Quang phổ huân tam giới sắc 、bất khả lượng nhật quang diệm sắc 、bất khả xưng 月形像色、放無量樂華雲色、種種寶華鬘莊 nguyệt hình tượng sắc 、phóng vô lượng lạc/nhạc hoa vân sắc 、chủng chủng bảo hoa man trang 嚴雲色、過一切世間一切香焰普熏色、出生 nghiêm vân sắc 、quá/qua nhất thiết thế gian nhất thiết hương diệm phổ huân sắc 、xuất sanh 一切如來功德藏色、無量音聲廣說一切法顯 nhất thiết Như Lai công đức tạng sắc 、vô lượng âm thanh quảng thuyết nhất thiết pháp hiển 現色、一切種行具足普賢菩薩色。 hiện sắc 、nhất thiết chủng hạnh/hành/hàng cụ túc Phổ Hiền Bồ Tát sắc 。 佛子！菩薩摩訶薩入無色法界，住持變化種種形色， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập vô sắc pháp giới ，trụ trì biến hóa chủng chủng hình sắc ， 隨所應故， tùy sở ưng cố ， 所謂：見教化、正念教化、轉法輪教化、隨時教化、念念教化、親近教化、隨逐教 sở vị ：kiến giáo hóa 、chánh niệm giáo hóa 、chuyển pháp luân giáo hóa 、tùy thời giáo hóa 、niệm niệm giáo hóa 、thân cận giáo hóa 、tùy trục giáo 化、神力教化、種種自在教化、不可思議大神 hóa 、thần lực giáo hóa 、chủng chủng tự tại giáo hóa 、bất khả tư nghị Đại Thần 變教化，悉能度脫一切眾生。 biến giáo hóa ，tất năng độ thoát nhất thiết chúng sanh 。 佛子！是為菩薩摩訶薩第八出生無量阿僧祇色身莊嚴智 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ bát xuất sanh vô lượng a-tăng-kì sắc thân trang nghiêm trí 明。 minh 。 　「佛子！菩薩摩訶薩悉知諸法無有名字；知一切法悉無有性；知一切法無來、無去； 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tất tri chư Pháp vô hữu danh tự ；tri nhất thiết pháp tất vô hữu tánh ；tri nhất thiết pháp vô lai 、vô khứ ； 知一切法別異；知一切法無別異；知一切 tri nhất thiết pháp biệt dị ；tri nhất thiết pháp vô biệt dị ；tri nhất thiết 法不二、非不二；知一切法無我；知一切法無 Pháp bất nhị 、phi bất nhị ；tri nhất thiết pháp vô ngã ；tri nhất thiết pháp vô 比；知一切法不生；知一切法不滅；知一切 bỉ ；tri nhất thiết pháp bất sanh ；tri nhất thiết pháp bất diệt ；tri nhất thiết 法無所從來、去無所至；知一切法無壞；知 Pháp vô sở tòng lai 、khứ vô sở chí ；tri nhất thiết pháp vô hoại ；tri 一切法不實；知一切法非不實；知一切法一 nhất thiết pháp bất thật ；tri nhất thiết pháp phi bất thật ；tri nhất thiết pháp nhất 相、無相；知一切法非有、知一切法非無；知 tướng 、vô tướng ；tri nhất thiết pháp phi hữu 、tri nhất thiết pháp phi vô ；tri 一切法非法、知一切法非非法；知一切法非 nhất thiết pháp phi pháp 、tri nhất thiết pháp phi phi pháp ；tri nhất thiết pháp phi 語言、知一切法非非語言；知一切法非業、 ngữ ngôn 、tri nhất thiết pháp phi phi ngữ ngôn ；tri nhất thiết pháp phi nghiệp 、 知一切法非非業；知一切法非報、知一切 tri nhất thiết pháp phi phi nghiệp ；tri nhất thiết pháp phi báo 、tri nhất thiết 法非無報；知一切法非作、知一切法非不 Pháp phi vô báo ；tri nhất thiết pháp phi tác 、tri nhất thiết pháp phi bất 作；知一切法非第一義；知一切法非出、知 tác ；tri nhất thiết pháp phi đệ nhất nghĩa ；tri nhất thiết pháp phi xuất 、tri 一切法非不出；知一切法非量、知一切法 nhất thiết pháp phi bất xuất ；tri nhất thiết pháp phi lượng 、tri nhất thiết pháp 非無量；知一切法非世間、知一切法不離 phi vô lượng ；tri nhất thiết pháp phi thế gian 、tri nhất thiết pháp bất ly 世間；知一切法非因生、知一切法非無因 thế gian ；tri nhất thiết pháp phi nhân sanh 、tri nhất thiết pháp phi vô nhân 生；知一切法非定色、知一切法非不定色； sanh ；tri nhất thiết pháp phi định sắc 、tri nhất thiết pháp phi bất định sắc ； 知一切法不具足色、知一切法非不具足 tri nhất thiết pháp bất cụ túc sắc 、tri nhất thiết pháp phi bất cụ túc 色；知一切法不出生死、知一切法非不出 sắc ；tri nhất thiết pháp bất xuất sanh tử 、tri nhất thiết pháp phi bất xuất 生死；知一切法非虛妄、知一切法非不虛 sanh tử ；tri nhất thiết pháp phi hư vọng 、tri nhất thiết pháp phi bất hư 妄；知一切法非方便、非不方便。 vọng ；tri nhất thiết pháp phi phương tiện 、phi bất phương tiện 。 菩薩摩訶薩知如是諸法故， Bồ-Tát Ma-ha-tát tri như thị chư Pháp cố ， 不著世諦、不著第一義諦；不虛妄取諸法、不起諸文字， bất trước thế đế 、bất trước đệ nhất nghĩa đế ；bất hư vọng thủ chư Pháp 、bất khởi chư văn tự ， 隨順寂滅性，不捨一切願。見第一實義， tùy thuận tịch diệt tánh ，bất xả nhất thiết nguyện 。kiến đệ nhất thật nghĩa ， 決定知諸法，興無量法雲，普雨一切甘露法雨。 quyết định tri chư Pháp ，hưng vô lượng pháp vân ，phổ vũ nhất thiết cam lộ pháp vũ 。 入不可說方便，度不可說方便。 nhập bất khả thuyết phương tiện ，độ bất khả thuyết phương tiện 。 以無盡辯才廣說如實義，不違真法，善巧方便說一切法， dĩ vô tận biện tài quảng thuyết như thật nghĩa ，bất vi chân Pháp ，thiện xảo phương tiện thuyết nhất thiết pháp ， 辯才無盡。成就大慈悲，無文字境界， biện tài vô tận 。thành tựu đại từ bi ，vô văn tự cảnh giới ， 出生文字義，不壞文字性。觀察諸法悉從緣起， xuất sanh văn tự nghĩa ，bất hoại văn tự tánh 。quan sát chư Pháp tất tùng duyên khởi ， 無所染著。解了一切諸語言法，開發示導， vô sở nhiễm trước 。giải liễu nhất thiết chư ngữ ngôn Pháp ，khai phát thị đạo ， 稱揚顯現，具足清淨，滅眾疑網。攝取眾生， xưng dương hiển hiện ，cụ túc thanh tịnh ，diệt chúng nghi võng 。nhiếp thủ chúng sanh ， 不捨實法，於不二法而不退沒。 bất xả thật Pháp ，ư bất nhị Pháp nhi bất thoái một 。 具足成就無礙法門微妙音聲，普雨法雨， cụ túc thành tựu vô ngại Pháp môn vi diệu âm thanh ，phổ vũ Pháp vũ ， 未曾失時。 vị tằng thất thời 。 佛子！是為菩薩摩訶薩第九一切諸法真實智明。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ cửu nhất thiết chư pháp chân thật trí minh 。 　「佛子！菩薩摩訶薩於念念中入滅一切法三昧正受而不退轉， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư niệm niệm trung nhập diệt nhất thiết pháp tam muội chánh thọ nhi Bất-thoái-chuyển ， 亦不捨菩薩事，不捨大慈悲心，不捨諸波羅蜜， diệc bất xả Bồ Tát sự ，bất xả đại từ bi tâm ，bất xả chư Ba-la-mật ， 善能分別諸佛剎土而無厭足， thiện năng phân biệt chư Phật sát độ nhi Vô yếm túc ， 不捨大願度脫眾生，不捨轉法輪，不捨教化調伏眾生， bất xả Đại nguyện độ thoát chúng sanh ，bất xả chuyển pháp luân ，bất xả giáo hóa điều phục chúng sanh ， 不捨供養恭敬一切諸佛， bất xả cúng dường cung kính nhất thiết chư Phật ， 不捨一切諸法自在法門，不捨常見一切諸佛， bất xả nhất thiết chư pháp tự tại Pháp môn ，bất xả thường kiến nhất thiết chư Phật ， 不捨常聞諸佛正法。悉能出生一切無礙法， bất xả thường văn chư Phật chánh pháp 。tất năng xuất sanh nhất thiết vô ngại Pháp ， 知一切法皆悉平等，具足成就一切諸佛勝法諸願， tri nhất thiết pháp giai tất bình đẳng ，cụ túc thành tựu nhất thiết chư Phật thắng Pháp chư nguyện ， 深入一切佛剎，究竟一切諸佛種性彼岸， thâm nhập nhất thiết Phật sát ，cứu cánh nhất thiết chư Phật chủng tánh bỉ ngạn ， 於一切世界悉能善學一切；所學一切法相 ư nhất thiết thế giới tất năng thiện học nhất thiết ；sở học nhất thiết pháp tướng 深入法相，善知諸法悉從緣起， thâm nhập Pháp tướng ，thiện tri chư Pháp tất tùng duyên khởi ， 了一切法無有真實。隨順世間諸語言法， liễu nhất thiết pháp vô hữu chân thật 。tùy thuận thế gian chư ngữ ngôn Pháp ， 於一切法無所染著；隨其所應方便演說一切諸法。 ư nhất thiết Pháp vô sở nhiễm trước ；tùy kỳ sở ưng phương tiện diễn thuyết nhất thiết chư pháp 。 菩薩摩訶薩於一切法滅盡正受，或住一劫， Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhất thiết pháp diệt tận chánh thọ ，hoặc trụ/trú nhất kiếp ， 或住百劫，或住百千劫，或住億劫， hoặc trụ/trú bách kiếp ，hoặc trụ/trú bách thiên kiếp ，hoặc trụ/trú ức kiếp ， 或住百億劫，或住百千億劫，或住億那由他劫， hoặc trụ/trú bách ức kiếp ，hoặc trụ/trú bách thiên ức kiếp ，hoặc trụ/trú ức na-do-tha kiếp ， 或住百億那由他劫，或住千億那由他劫， hoặc trụ/trú bách ức na-do-tha kiếp ，hoặc trụ/trú thiên ức na-do-tha kiếp ， 或住百千億那由他劫，或住無量劫，或住無邊劫， hoặc trụ/trú bách thiên ức na-do-tha kiếp ，hoặc trụ/trú vô lượng kiếp ，hoặc trụ/trú vô biên kiếp ， 或住阿僧祇劫，或住不可思議劫， hoặc trụ/trú a-tăng-kì kiếp ，hoặc trụ/trú bất khả tư nghị kiếp ， 或住不可稱量劫，或住無分齊劫，或住不可說不可說劫。 hoặc trụ/trú bất khả xưng lượng kiếp ，hoặc trụ/trú vô phần tề kiếp ，hoặc trụ/trú bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp 。 常在滅一切法三昧正受，顏容無異， thường tại diệt nhất thiết pháp tam muội chánh thọ ，nhan dung vô dị ， 體無羸損， thể vô luy tổn ， 亦不壞散、不可燒、不可沒、不可失、不可盡；於有、於無，悉無所作， diệc bất hoại tán 、bất khả thiêu 、bất khả một 、bất khả thất 、bất khả tận ；ư hữu 、ư vô ，tất vô sở tác ， 悉能成辦諸菩薩事。廣能演說一切諸法，教化眾生， tất năng thành biện chư Bồ-tát sự 。quảng năng diễn thuyết nhất thiết chư pháp ，giáo hóa chúng sanh ， 未曾失時；長養一切諸如來法， vị tằng thất thời ；trường/trưởng dưỡng nhất thiết chư Như Lai Pháp ， 滿足一切諸菩薩行，不捨饒益一切眾生，應化十方， mãn túc nhất thiết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ，bất xả nhiêu ích nhất thiết chúng sanh ，ưng hóa thập phương ， 未曾暫息。不捨普照一切諸趣， vị tằng tạm tức 。bất xả phổ chiếu nhất thiết chư thú ， 於正受地寂然不動。 ư chánh thọ địa tịch nhiên bất động 。 佛子！是為菩薩摩訶薩第十一切諸法滅定智明。　「菩薩摩訶薩安住此明， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thập nhất thiết chư pháp diệt định trí minh 。　「Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử minh ， 一切天人不能思議，一切世間不能思議， nhất thiết Thiên Nhân bất năng tư nghị ，nhất thiết thế gian bất năng tư nghị ， 聲聞、緣覺不能思議，下地菩薩不能思議， Thanh văn 、duyên giác bất năng tư nghị ，hạ địa Bồ Tát bất năng tư nghị ， 身、口、意業不可思議，一切三昧自在不可思議， thân 、khẩu 、ý nghiệp bất khả tư nghị ，nhất thiết tam muội tự tại bất khả tư nghị ， 智慧境界不可思議。 trí tuệ cảnh giới bất khả tư nghị 。 唯有如來乃能演說此人功德，餘無能說。 duy hữu Như Lai nãi năng diễn thuyết thử nhân công đức ，dư vô năng thuyết 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種智明。此菩薩摩訶薩住此智明， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng trí minh 。thử Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử trí minh ， 悉得三世無礙智明。 tất đắc tam thế vô ngại trí minh 。 」　　大方廣佛華嚴經十忍品第二十四 」　　Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh thập nhẫn phẩm đệ nhị thập tứ 爾時， nhĩ thời ， 普賢菩薩摩訶薩復告諸菩薩言：「佛子！菩薩摩訶薩成就十種忍， Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát phục cáo chư Bồ-tát ngôn ：「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thập chủng nhẫn ， 能得一切無礙忍地， năng đắc nhất thiết vô ngại nhẫn địa ， 又得一切諸佛無盡無礙之法；何等為十？所謂：隨順音聲忍、順忍、無生法忍、如幻 hựu đắc nhất thiết chư Phật vô tận vô ngại chi Pháp ；hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：tùy thuận âm thanh nhẫn 、thuận nhẫn 、Vô sanh Pháp nhẫn 、như huyễn 忍、如焰忍、如夢忍、如響忍、如電忍、如化忍、 nhẫn 、như diễm nhẫn 、như mộng nhẫn 、như hưởng nhẫn 、như điện nhẫn 、như hóa nhẫn 、 如虛空忍。 như hư không nhẫn 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種忍；過去諸佛已說、未來諸佛當說、現在諸佛今說。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng nhẫn ；quá khứ chư Phật dĩ thuyết 、vị lai chư Phật đương thuyết 、hiện tại chư Phật kim thuyết 。 「佛子！何等為菩薩摩訶薩隨順音聲忍？若聞 「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát tùy thuận âm thanh nhẫn ？nhược/nhã văn 真實法不驚、不怖、不畏，信解受持， chân thật Pháp bất kinh 、bất bố 、bất úy ，tín giải thọ trì ， 愛樂順入，修習安住。 ái lạc thuận nhập ，tu tập an trụ 。 佛子！是為菩薩摩訶薩第一隨順音聲忍。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhất tùy thuận âm thanh nhẫn 。 　「佛子！何等為菩薩摩訶薩順忍？佛子！此菩薩隨順寂靜，觀一切法平等， 　「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thuận nhẫn ？Phật tử ！thử Bồ Tát tùy thuận tịch tĩnh ，quán nhất thiết pháp bình đẳng ， 正念不違諸法，隨順深入一切諸法， chánh niệm bất vi chư Pháp ，tùy thuận thâm nhập nhất thiết chư pháp ， 清淨直心分別諸法。修平等觀，深入具足。 thanh tịnh trực tâm phân biệt chư Pháp 。tu bình đẳng quán ，thâm nhập cụ túc 。 佛子！是為菩薩摩訶薩第二順忍。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhị thuận nhẫn 。 　「佛子！何等為菩薩摩訶薩無生法忍？佛子！此菩薩不見有法生， 　「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát Vô sanh Pháp nhẫn ？Phật tử ！thử Bồ Tát bất kiến hữu pháp sanh ， 不見有法滅。 bất kiến hữu pháp diệt 。 何以故？若不生則不滅；若不滅則無盡；若無盡則離垢；若離垢則無 hà dĩ cố ？nhược/nhã bất sanh tức bất diệt ；nhược/nhã bất diệt tức vô tận ；nhược/nhã vô tận tức ly cấu ；nhược/nhã ly cấu tức vô 壞；若無壞則不動；若不動則寂滅地；若寂 hoại ；nhược/nhã vô hoại tức bất động ；nhược/nhã bất động tức tịch diệt địa ；nhược/nhã tịch 滅地則離欲；若離欲則無所行；若無所行 diệt địa tức ly dục ；nhược/nhã ly dục tức vô sở hạnh/hành/hàng ；nhược/nhã vô sở hạnh/hành/hàng 則是大願；若是大願則住莊嚴。 tức thị đại nguyện ；nhược/nhã thị đại nguyện tức trụ/trú trang nghiêm 。 佛子！是為菩薩摩訶薩第三無生法忍。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tam Vô sanh Pháp nhẫn 。 　「佛子！何等為菩薩摩訶薩如幻忍？佛子！此菩薩深入諸法皆 　「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát như huyễn nhẫn ？Phật tử ！thử Bồ Tát thâm nhập chư Pháp giai 悉如幻，觀緣起法；於一法中解眾多法， tất như huyễn ，quán duyên khởi pháp ；ư nhất pháp trung giải chúng đa Pháp ， 眾多法中解了一法。 chúng đa Pháp trung giải liễu nhất pháp 。 菩薩摩訶薩於彼諸法分別諸剎；入眾生界、法界；等觀世間；等觀 Bồ-Tát Ma-ha-tát ư bỉ chư Pháp phân biệt chư sát ；nhập chúng sanh giới 、Pháp giới ；đẳng quán thế gian ；đẳng quán 佛出入不二，入出生、住持，譬若如幻， Phật xuất nhập bất nhị ，nhập xuất sanh 、trụ trì ，thí nhược như huyễn ， 非象兵、馬兵、車兵、步兵；非男， phi tượng binh 、mã binh 、xa binh 、bộ binh ；phi nam ， 非女；非童男、童女；非樹，非葉，非華，非果；非地、水、火、風；非晝， phi nữ ；phi đồng nam 、đồng nữ ；phi thụ/thọ ，phi diệp ，phi hoa ，phi quả ；phi địa 、thủy 、hỏa 、phong ；phi trú ， 非夜；非半月、一月；非年歲，非百年；非月， phi dạ ；phi bán nguyệt 、nhất nguyệt ；phi niên tuế ，phi bách niên ；phi nguyệt ， 非日；非劫數；非定，非亂；非一，非異；非純， phi nhật ；phi kiếp số ；phi định ，phi loạn ；phi nhất ，phi dị ；phi thuần ， 非雜；非好，非惡；非多，非小；非量， phi tạp ；phi hảo ，phi ác ；phi đa ，phi tiểu ；phi lượng ， 非無量；非麁，非細。種種眾非幻， phi vô lượng ；phi thô ，phi tế 。chủng chủng chúng phi huyễn ， 幻非種種眾；但以幻故，示眾色像。菩薩摩訶薩亦復如是， huyễn phi chủng chủng chúng ；đãn dĩ huyễn cố ，thị chúng sắc tượng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 觀一切世間皆悉如幻， quán nhất thiết thế gian giai tất như huyễn ， 所謂：業世間、煩惱世間、佛剎世間、法世間、三世世間、流轉世間、 sở vị ：nghiệp thế gian 、phiền não thế gian 、Phật sát thế gian 、Pháp thế gian 、tam thế thế gian 、lưu chuyển thế gian 、 成世間、壞世間、行世間。 thành thế gian 、hoại thế gian 、hạnh/hành/hàng thế gian 。 菩薩摩訶薩觀察一切世間悉如幻時，不起眾生， Bồ-Tát Ma-ha-tát quan sát nhất thiết thế gian tất như huyễn thời ，bất khởi chúng sanh ， 不壞眾生；不起諸剎，不壞諸剎；不起諸法， bất hoại chúng sanh ；bất khởi chư sát ，bất hoại chư sát ；bất khởi chư Pháp ， 不壞諸法；不取過去虛妄相， bất hoại chư Pháp ；bất thủ quá khứ hư vọng tướng ， 不作當來；不轉當來、現在，不住亦無所著；不觀察菩提， bất tác đương lai ；bất chuyển đương lai 、hiện tại ，bất trụ diệc vô sở trước ；bất quan sát Bồ-đề ， 不虛妄取菩提；不取佛興世， bất hư vọng thủ Bồ-đề ；bất thủ Phật hưng thế ， 亦無佛涅槃；不住大願；不取清淨離生平等，無出無著。 diệc vô Phật Niết-Bàn ；bất trụ đại nguyện ；bất thủ thanh tịnh ly sanh bình đẳng ，vô xuất Vô Trước 。 出生嚴淨佛剎，決定知真法；出生眾生界， xuất sanh nghiêm tịnh Phật sát ，quyết định tri chân Pháp ；xuất sanh chúng sanh giới ， 分別知眾生；決定知法界，住正法不動。 phân biệt tri chúng sanh ；quyết định tri Pháp giới ，trụ/trú chánh pháp bất động 。 等入三世，而亦不違分別三世。出生陰入， đẳng nhập tam thế ，nhi diệc bất vi phân biệt tam thế 。xuất sanh uẩn nhập ， 除滅所依；度脫眾生，等觀法界， trừ diệt sở y ；độ thoát chúng sanh ，đẳng quán Pháp giới ， 無有差別。知一切法非文字、非言說， vô hữu sái biệt 。tri nhất thiết pháp phi văn tự 、phi ngôn thuyết ， 而亦不捨諸深妙辯。不著化眾生而轉法輪， nhi diệc bất xả chư thâm diệu biện 。bất trước hóa chúng sanh nhi chuyển pháp luân ， 為眾生故，受持大悲，度脫一切；說過去因緣， vi/vì/vị chúng sanh cố ，thọ trì đại bi ，độ thoát nhất thiết ；thuyết quá khứ nhân duyên ， 實知諸法，而無所至。 thật tri chư Pháp ，nhi vô sở chí 。 佛子！是為菩薩摩訶薩第四如幻忍。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tứ như huyễn nhẫn 。 　「佛子！何等為菩薩摩訶薩如焰忍？佛子！此菩薩覺悟一切世間皆悉如焰， 　「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát như diễm nhẫn ？Phật tử ！thử Bồ Tát giác ngộ nhất thiết thế gian giai tất như diễm ， 如熱時焰，無有方處。 như nhiệt thời diệm ，vô hữu phương xứ/xử 。 菩薩摩訶薩決定了知一切諸法亦無方處：非內，非外；非有， Bồ-Tát Ma-ha-tát quyết định liễu tri nhất thiết chư pháp diệc vô phương xứ/xử ：phi nội ，phi ngoại ；phi hữu ， 非無；非常，非斷。 phi vô ；phi thường ，phi đoạn 。 觀一切法皆悉真實假名施設，非一色，非種種色；非無色地， quán nhất thiết pháp giai tất chân thật giả danh thí thiết ，phi nhất sắc ，phi chủng chủng sắc ；phi vô sắc địa ， 具足證知一切諸法。 cụ túc chứng tri nhất thiết chư pháp 。 佛子！是為菩薩摩訶薩第五如焰忍。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ ngũ như diễm nhẫn 。 　「佛子！何等為菩薩摩訶薩如夢忍？佛子！此菩薩解一切世間皆悉如夢。譬如夢， 　「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát như mộng nhẫn ？Phật tử ！thử Bồ Tát giải nhất thiết thế gian giai tất như mộng 。thí như mộng ， 非世間，非離世間；非欲界，非色界， phi thế gian ，phi ly thế gian ；phi dục giới ，phi sắc giới ， 非無色界；非生，非死；非淨，非穢；非清，非濁， phi vô sắc giới ；phi sanh ，phi tử ；phi tịnh ，phi uế ；phi thanh ，phi trược ， 而有示現。 nhi hữu thị hiện 。 如是菩薩摩訶薩覺悟一切世間皆悉如夢，不壞夢，不著夢，夢性寂滅， như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát giác ngộ nhất thiết thế gian giai tất như mộng ，bất hoại mộng ，bất trước mộng ，mộng tánh tịch diệt ， 夢無自性；受持一切法皆悉如夢，不壞夢， mộng vô tự tánh ；thọ trì nhất thiết pháp giai tất như mộng ，bất hoại mộng ， 不虛妄取夢，覺悟一切世間皆悉如夢。 bất hư vọng thủ mộng ，giác ngộ nhất thiết thế gian giai tất như mộng 。 佛子！是為菩薩摩訶薩第六如夢忍。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ lục như mộng nhẫn 。 　「佛子！何等為菩薩摩訶薩如響忍？佛子！此菩薩出生諸 　「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát như hưởng nhẫn ？Phật tử ！thử Bồ Tát xuất sanh chư 法，善學成就，究竟聖法，得到彼岸。 Pháp ，thiện học thành tựu ，cứu cánh thánh pháp ，đắc đáo bỉ ngạn 。 知一切法皆悉如響；分別眾聲猶如呼響， tri nhất thiết pháp giai tất như hưởng ；phân biệt chúng thanh do như hô hưởng ， 而無所至。菩薩摩訶薩解如來音不從內出， nhi vô sở chí 。Bồ-Tát Ma-ha-tát giải Như Lai âm bất tùng nội xuất ， 不從外出， bất tùng ngoại xuất ， 不從內外出；彼聞音者不在內，不在外，亦不在內外， bất tùng nội ngoại xuất ；bỉ văn âm giả bất tại nội ，bất tại ngoại ，diệc bất tại nội ngoại ， 而能出生巧方便智，了聲如響，悉從緣起，亦不壞法施。 nhi năng xuất sanh xảo phương tiện trí ，liễu thanh như hưởng ，tất tùng duyên khởi ，diệc bất hoại pháp thí 。 深入音聲，遠離顛倒，善學一切。 thâm nhập âm thanh ，viễn ly điên đảo ，thiện học nhất thiết 。 如帝釋后於一音中出千妙音，而亦不取虛妄音聲。 như Đế Thích hậu ư nhất âm trung xuất thiên Diệu-Âm ，nhi diệc bất thủ hư vọng âm thanh 。 菩薩摩訶薩亦復如是，入離虛妄法界， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，nhập ly hư vọng pháp giới ， 出生巧妙方便音聲於無量無邊世界， xuất sanh xảo diệu phương tiện âm thanh ư vô lượng vô biên thế giới ， 廣為眾生轉淨法輪，度脫一切。 quảng vi/vì/vị chúng sanh chuyển tịnh Pháp luân ，độ thoát nhất thiết 。 受持如來廣長舌相，出生無量無障礙音， thọ trì Như Lai quảng trường/trưởng thiệt tướng ，xuất sanh vô lượng vô chướng ngại âm ， 充滿十方一切世界，普令眾生悉得開解，發起善根， sung mãn thập phương nhất thiết thế giới ，phổ lệnh chúng sanh tất đắc khai giải ，phát khởi thiện căn ， 而音聲無轉，不可言說；知音聲非語言， nhi âm thanh vô chuyển ，bất khả ngôn thuyết ；tri âm thanh phi ngữ ngôn ， 而隨順語言，亦不染著種種音聲， nhi tùy thuận ngữ ngôn ，diệc bất nhiễm trước chủng chủng âm thanh ， 覺悟了知一切音聲。佛子！是為菩薩摩訶薩第七如響忍。 giác ngộ liễu tri nhất thiết âm thanh 。Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thất như hưởng nhẫn 。 　「佛子！何等為菩薩摩訶薩如電忍？佛子！此菩薩 　「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát như điện nhẫn ？Phật tử ！thử Bồ Tát 不生世間，不死世間；不內世間， bất sanh thế gian ，bất tử thế gian ；bất nội thế gian ， 不外世間；不行世間，非不行世間；不壞世間， bất ngoại thế gian ；bất hạnh/hành thế gian ，phi bất hạnh/hành thế gian ；bất hoại thế gian ， 非不壞世間；不起世間趣， phi bất hoại thế gian ；bất khởi thế gian thú ， 不離世間趣；不等世間，非不等世間；非世間， bất ly thế gian thú ；bất đẳng thế gian ，phi bất đẳng thế gian ；phi thế gian ， 非離世間；不行菩薩行，而不捨大願；非實，非虛。 phi ly thế gian ；bất hạnh/hành Bồ Tát hạnh ，nhi bất xả đại nguyện ；phi thật ，phi hư 。 所行真實，究竟一切如來正法， sở hạnh chân thật ，cứu cánh nhất thiết Như Lai chánh pháp ， 能辦一切世間諸事，亦不隨順世間流轉， năng biện nhất thiết thế gian chư sự ，diệc bất tùy thuận thế gian lưu chuyển ， 亦不受持正法流轉。譬如電， diệc bất thọ trì chánh pháp lưu chuyển 。thí như điện ， 或日、或月、山、樹、男、女、室宅、牆壁、大地、流水等皆悉能照，令明淨故。 hoặc nhật 、hoặc nguyệt 、sơn 、thụ/thọ 、nam 、nữ 、thất trạch 、tường bích 、Đại địa 、lưu thủy đẳng giai tất năng chiếu ，lệnh minh tịnh cố 。 譬水、油、身、寶珠、明鏡，如是等一切清淨色， thí thủy 、du 、thân 、bảo châu 、minh kính ，như thị đẳng nhất thiết thanh tịnh sắc ， 悉能照明一切淨界。電不離明淨，明淨不離電， tất năng chiếu minh nhất thiết tịnh giới 。điện bất ly minh tịnh ，minh tịnh bất ly điện ， 電能遠照，而電非遠近。 điện năng viễn chiếu ，nhi điện phi viễn cận 。 菩薩摩訶薩亦復如是，能照彼我一切境界， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，năng chiếu bỉ ngã nhất thiết cảnh giới ， 而其智慧不作分別，照現彼我一切境界。 nhi kỳ trí tuệ bất tác phân biệt ，chiếu hiện bỉ ngã nhất thiết cảnh giới 。 如種子中無有根、芽、莖、節、枝、葉，而能為因。 như chủng tử trung vô hữu căn 、nha 、hành 、tiết 、chi 、diệp ，nhi năng vi/vì/vị nhân 。 菩薩摩訶薩亦復如是，於不二法中分別二相，修無礙際。 Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，ư bất nhị Pháp trung phân biệt nhị tướng ，tu vô ngại tế 。 佛子！是為菩薩摩訶薩第八如電忍。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ bát như điện nhẫn 。 若菩薩摩訶薩成就此忍，雖不往詣諸如來所， nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử nhẫn ，tuy bất vãng nghệ chư Như Lai sở ， 而悉普現一切佛剎，不起此世界， nhi tất phổ Hiện-Nhất-Thiết Phật sát ，bất khởi thử thế giới ， 不至一切世界。菩薩現身遍一切世界，如電光現， bất chí nhất thiết thế giới 。Bồ Tát hiện thân biến nhất thiết thế giới ，như điện quang hiện ， 遊行無礙，普至十方， du hạnh/hành/hàng vô ngại ，phổ chí thập phương ， 金剛諸山堅固之物所不能障；具足成就佛家清淨身、口、意業， Kim cương chư sơn kiên cố chi vật sở bất năng chướng ；cụ túc thành tựu Phật gia thanh tịnh thân 、khẩu 、ý nghiệp ， 得無量清淨一切色身。 đắc vô lượng thanh tịnh nhất thiết sắc thân 。 　「佛子！何等為菩薩摩訶薩第九如化忍？佛子！此菩薩知一切世間皆悉如 　「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ cửu như hóa nhẫn ？Phật tử ！thử Bồ Tát tri nhất thiết thế gian giai tất như 化，所謂：一切眾生業化，一切眾生行化， hóa ，sở vị ：nhất thiết chúng sanh nghiệp hóa ，nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng hóa ， 一切虛妄化，一切苦樂顛倒化，一切妄取化， nhất thiết hư vọng hóa ，nhất thiết khổ lạc/nhạc điên đảo hóa ，nhất thiết vọng thủ hóa ， 一切世間無實法化，一切語言道化，一切煩惱化， nhất thiết thế gian vô thật pháp hóa ，nhất thiết ngữ ngôn đạo hóa ，nhất thiết phiền não hóa ， 諸想所起故；調伏眾生化， chư tưởng sở khởi cố ；điều phục chúng sanh hóa ， 離垢清淨故；三世不退轉化，無生平等故；菩薩願化， ly cấu thanh tịnh cố ；tam thế Bất-thoái-chuyển hóa ，vô sanh bình đẳng cố ；Bồ Tát nguyện hóa ， 長養菩薩行故；如來大悲化， trường/trưởng dưỡng Bồ Tát hạnh cố ；Như Lai đại bi hóa ， 除滅眾生一切苦故；法輪方便智化，出生無量無畏智辯故。 trừ diệt chúng sanh nhất thiết khổ cố ；Pháp luân phương tiện trí hóa ，xuất sanh vô lượng vô úy trí biện cố 。 佛子！是為菩薩摩訶薩解知世間、離世間化， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát giải tri thế gian 、ly thế gian hóa ， 決定知廣大、知無量、無際等；知如如， quyết định tri quảng đại 、tri vô lượng 、vô tế đẳng ；tri như như ， 具足成就無量自在；於真實中而不傾動， cụ túc thành tựu vô lượng tự tại ；ư chân thật trung nhi bất khuynh động ， 悉見一切無有真實而不壞所行。譬如化， tất kiến nhất thiết vô hữu chân thật nhi bất hoại sở hạnh 。thí như hóa ， 不從心起，不住心中生；不由業起， bất tùng tâm khởi ，bất trụ tâm trung sanh ；bất do nghiệp khởi ， 亦不受報；非世間生，非世間滅；非法所攝， diệc bất thọ/thụ báo ；phi thế gian sanh ，phi thế gian diệt ；phi pháp sở nhiếp ， 非法所觸；非是久住，非須臾住；非世間行， phi pháp sở xúc ；phi thị cửu trụ ，phi tu du trụ/trú ；phi thế gian hạnh/hành/hàng ， 非離世間；非遊諸方，非諸方所攝；非量， phi ly thế gian ；phi du chư phương ，phi chư phương sở nhiếp ；phi lượng ， 非無量；非厭，非無厭；非休息，非無休息；非凡， phi vô lượng ；phi yếm ，phi vô yếm ；phi hưu tức ，phi vô hưu tức ；phi phàm ， 非聖；非淨，非穢；非生，非死；非愚，非智；非見， phi Thánh ；phi tịnh ，phi uế ；phi sanh ，phi tử ；phi ngu ，phi trí ；phi kiến ， 非失；不依世間，非法界所攝；非黠慧， phi thất ；bất y thế gian ，phi pháp giới sở nhiếp ；phi hiệt tuệ ， 非愚蒙；非熾然，非寂滅；非生死， phi ngu mông ；phi sí nhiên ，phi tịch diệt ；phi sanh tử ， 非涅槃；非有，非無。 phi Niết-Bàn ；phi hữu ，phi vô 。 如是菩薩摩訶薩處於世間行菩薩行，受持方便， như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát xứ/xử ư thế gian hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，thọ trì phương tiện ， 觀察世間皆悉如化；不著世間，亦不著化；不妄取世間， quan sát thế gian giai tất như hóa ；bất trước thế gian ，diệc bất trước hóa ；bất vọng thủ thế gian ， 亦不取化；不住世間，不滅世間；不住正法， diệc bất thủ hóa ；bất trụ thế gian ，bất diệt thế gian ；bất trụ chánh pháp ， 不隨非法。而不捨教化眾生，一向正念， bất tùy phi pháp 。nhi bất xả giáo hóa chúng sanh ，nhất hướng chánh niệm ， 具足諸願。不莊嚴諸法， cụ túc chư nguyện 。bất trang nghiêm chư Pháp ， 亦復不壞諸莊嚴法；於一切法悉無所有，悉能具足一切佛法， diệc phục bất hoại chư trang nghiêm Pháp ；ư nhất thiết Pháp tất vô sở hữu ，tất năng cụ túc nhất thiết Phật Pháp ， 譬如化非有，非無。菩薩摩訶薩亦復如是， thí như hóa phi hữu ，phi vô 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 安住如化忍中，悉能具足諸佛菩提， an trụ như hóa nhẫn trung ，tất năng cụ túc chư Phật Bồ-đề ， 饒益眾生。佛子！是為菩薩摩訶薩第九如化忍。 nhiêu ích chúng sanh 。Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ cửu như hóa nhẫn 。 　「佛子！若菩薩摩訶薩成就此忍， 　「Phật tử ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử nhẫn ， 於一切佛剎無所依著。譬如化，於一切世界無所依著， ư nhất thiết Phật sát vô sở y trước/trứ 。thí như hóa ，ư nhất thiết thế giới vô sở y trước/trứ ， 於一切佛法不虛妄行；譬如化，行無所行， ư nhất thiết Phật Pháp bất hư vọng hạnh/hành/hàng ；thí như hóa ，hạnh/hành/hàng vô sở hạnh/hành/hàng ， 離諸顛倒；譬如化，非身， ly chư điên đảo ；thí như hóa ，phi thân ， 示現一切身；譬如化，不依色，示現一切色；譬如化， thị Hiện-Nhất-Thiết thân ；thí như hóa ，bất y sắc ，thị Hiện-Nhất-Thiết sắc ；thí như hóa ， 不著實際，平等滿足自性無性；譬如化，非解脫法， bất trước thật tế ，bình đẳng mãn túc tự tánh Vô tánh ；thí như hóa ，phi giải thoát Pháp ， 悉能示現一切法處；譬如化，無處所性， tất năng thị hiện nhất thiết pháp xứ/xử ；thí như hóa ，vô xứ sở tánh ， 亦非調伏，亦非清淨；譬如化，離一切神力， diệc phi điều phục ，diệc phi thanh tịnh ；thí như hóa ，ly nhất thiết thần lực ， 往詣一切諸如來所；譬如化，不可退轉， vãng nghệ nhất thiết chư Như Lai sở ；thí như hóa ，bất khả thoái chuyển ， 不生、不滅，悉離罣礙， bất sanh 、bất diệt ，tất ly quái ngại ， 一切諸力、金剛諸山所不能障。 nhất thiết chư lực 、Kim cương chư sơn sở bất năng chướng 。 　「佛子！何等為菩薩摩訶薩第十如虛空忍？佛子！此菩薩解一切法界猶如虛空， 　「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thập như hư không nhẫn ？Phật tử ！thử Bồ Tát giải nhất thiết pháp giới do như hư không ， 以無性故；譬如虛空，一切世界亦復如是， dĩ Vô tánh cố ；thí như hư không ，nhất thiết thế giới diệc phục như thị ， 解一切佛剎無所起故；譬如虛空， giải nhất thiết Phật sát vô sở khởi cố ；thí như hư không ， 一切諸法亦復如是，解無二法故；譬如虛空， nhất thiết chư pháp diệc phục như thị ，giải vô nhị Pháp cố ；thí như hư không ， 一切眾生行亦復如是， nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng diệc phục như thị ， 解行無所行故；譬如虛空，一切佛法亦復如是， giải hạnh/hành/hàng vô sở hạnh/hành/hàng cố ；thí như hư không ，nhất thiết Phật Pháp diệc phục như thị ， 解無分別故；譬如虛空，一切佛力亦復如是， giải vô phân biệt cố ；thí như hư không ，nhất thiết Phật lực diệc phục như thị ， 解無異故；譬如虛空，一切諸禪亦復如是， giải vô dị cố ；thí như hư không ，nhất thiết chư Thiền diệc phục như thị ， 解三世故；譬如虛空，一切說法亦復如是， giải tam thế cố ；thí như hư không ，nhất thiết thuyết Pháp diệc phục như thị ， 解不可說故；譬如虛空，一切佛身亦復如是， giải bất khả thuyết cố ；thí như hư không ，nhất thiết Phật thân diệc phục như thị ， 解無礙故；譬如虛空，遍一切處，解一切法如虛空故。 giải vô ngại cố ；thí như hư không ，biến nhất thiết xứ ，giải nhất thiết pháp như hư không cố 。 　「佛子！如是菩薩摩訶薩解一切法悉如虛空， 　「Phật tử ！như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát giải nhất thiết pháp tất như hư không ， 得虛空等忍智， đắc hư không đẳng nhẫn trí ， 得虛空等身、得虛空等身業；得虛空等口、得虛空等口業；得虛空等 đắc hư không đẳng thân 、đắc hư không đẳng thân nghiệp ；đắc hư không đẳng khẩu 、đắc hư không đẳng khẩu nghiệp ；đắc hư không đẳng 心、得虛空等心業。譬如虛空，不生、不死， tâm 、đắc hư không đẳng tâm nghiệp 。thí như hư không ，bất sanh 、bất tử ， 菩薩摩訶薩亦復如是， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 一切法身不生、不死；譬如虛空不可破壞， nhất thiết pháp thân bất sanh 、bất tử ；thí như hư không bất khả phá hoại ， 菩薩摩訶薩亦復如是，智慧諸力不可破壞；譬如虛空， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，trí tuệ chư lực bất khả phá hoại ；thí như hư không ， 一切世間之所依止而無所依， nhất thiết thế gian chi sở y chỉ nhi vô sở y ， 菩薩摩訶薩亦復如是， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 一切諸法之所依止而無所依；譬如虛空，不生、不滅，悉為一切生滅所依， nhất thiết chư pháp chi sở y chỉ nhi vô sở y ；thí như hư không ，bất sanh 、bất diệt ，tất vi/vì/vị nhất thiết sanh diệt sở y ， 菩薩摩訶薩亦復如是，非向、非成， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，phi hướng 、phi thành ， 令一切眾生皆悉清淨；譬如虛空，非方、非非方， lệnh nhất thiết chúng sanh giai tất thanh tịnh ；thí như hư không ，phi phương 、phi phi phương ， 而能示現諸海分際，菩薩摩訶薩亦復如是， nhi năng thị hiện chư hải phần tế ，Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 非業、非業報， phi nghiệp 、phi nghiệp báo ， 而能演說一切生死大海分際；譬如虛空，非行、非住，而能示現種種威儀， nhi năng diễn thuyết nhất thiết sanh tử đại hải phần tế ；thí như hư không ，phi hạnh/hành/hàng 、phi trụ/trú ，nhi năng thị hiện chủng chủng uy nghi ， 菩薩摩訶薩亦復如是，非行、非住， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，phi hạnh/hành/hàng 、phi trụ/trú ， 而能分別一切諸行；譬如虛空，非色、非無色， nhi năng phân biệt nhất thiết chư hạnh ；thí như hư không ，phi sắc 、phi vô sắc ， 而能示現百千諸色，菩薩摩訶薩亦復如是， nhi năng thị hiện bách thiên chư sắc ，Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 非世間色、非離世間色， phi thế gian sắc 、phi ly thế gian sắc ， 而能示現一切諸色；譬如虛空，非久住、非須臾住， nhi năng thị Hiện-Nhất-Thiết chư sắc ；thí như hư không ，phi cữu trụ/trú 、phi tu du trụ/trú ， 菩薩摩訶薩亦復如是，非久趣向、非須臾趣向， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，phi cữu thú hướng 、phi tu du thú hướng ， 能廣演說一切菩薩之所住行；譬如虛空，非淨、非穢， năng quảng diễn thuyết nhất thiết Bồ Tát chi sở trụ hạnh/hành/hàng ；thí như hư không ，phi tịnh 、phi uế ， 菩薩摩訶薩亦復如是，非世間障覆， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，phi thế gian chướng phước ， 亦非清淨；譬如虛空，一切世間皆謂現前，實非現前， diệc phi thanh tịnh ；thí như hư không ，nhất thiết thế gian giai vị hiện tiền ，thật phi hiện tiền ， 菩薩摩訶薩亦復如是，一切諸法現菩薩前， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，nhất thiết chư pháp hiện Bồ Tát tiền ， 而於菩薩無所現前；譬如虛空，住一切處， nhi ư Bồ Tát vô sở hiện tiền ；thí như hư không ，trụ/trú nhất thiết xứ ， 而虛空無分齊，菩薩摩訶薩亦復如是， nhi hư không vô phần tề ，Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 住一切法，而菩薩心無有分齊。 trụ/trú nhất thiết pháp ，nhi Bồ Tát tâm vô hữu phần tề 。 何以故？菩薩摩訶薩思惟自己善根猶如虛空：善根 hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát tư tánh tự kỷ thiện căn do như hư không ：thiện căn 清淨、善根具足、善根平等、善根一分、善根寂 thanh tịnh 、thiện căn cụ túc 、thiện căn bình đẳng 、thiện căn nhất phân 、thiện căn tịch 滅、善根一味、善根一量、善根清淨如虛空 diệt 、thiện căn nhất vị 、thiện căn nhất lượng 、thiện căn thanh tịnh như hư không 色， sắc ， 善根趣一切道、不忘一切法、得一切不壞法、遊行一切剎、具足一切身， thiện căn thú nhất thiết đạo 、bất vong nhất thiết pháp 、đắc nhất thiết bất hoại pháp 、du hạnh/hành/hàng nhất thiết sát 、cụ túc nhất thiết thân ， 而於諸身悉無所著；普於十方，永離癡惑， nhi ư chư thân tất vô sở trước ；phổ ư thập phương ，vĩnh ly si hoặc ， 具足成就不可壞力，滿足一切功德境界；得一切種法， cụ túc thành tựu bất khả hoại lực ，mãn túc nhất thiết công đức cảnh giới ；đắc nhất thiết chủng Pháp ， 得深樂法， đắc thâm lạc/nhạc Pháp ， 得虛空等金剛善根；出生一切諸妙音聲；一切世間常轉法輪，未曾失時。 đắc hư không đẳng Kim cương thiện căn ；xuất sanh nhất thiết chư diệu âm thanh ；nhất thiết thế gian thường chuyển pháp luân ，vị tằng thất thời 。 佛子！是為菩薩摩訶薩第十如虛空忍。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thập như hư không nhẫn 。 　「若菩薩摩訶薩成就此忍，得無來身， 　「nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử nhẫn ，đắc vô lai thân ， 以無去故；得不生身，以不滅故；得不聚身， dĩ vô khứ cố ；đắc bất sanh thân ，dĩ ất diệt cố ；đắc bất tụ thân ， 以無散壞故；具足不實身， dĩ vô tán hoại cố ；cụ túc bất thật thân ， 以無真實故；得一相身，以無相故；得無量身， dĩ vô chân thật cố ；đắc nhất tướng thân ，dĩ vô tướng cố ；đắc vô lượng thân ， 以佛力無量故；得平等身，以如相故；得不壞身， dĩ Phật lực vô lượng cố ；đắc bình đẳng thân ，dĩ như tướng cố ；đắc bất hoại thân ， 以等觀三世故；得至一切處身， dĩ đẳng quán tam thế cố ；đắc chí nhất thiết xứ thân ， 以淨眼普照無障礙故；得離欲際身， dĩ Tịnh nhãn phổ chiếu vô chướng ngại cố ；đắc ly dục tế thân ， 以一切法無合散故；得虛空際功德藏， dĩ nhất thiết pháp vô hợp tán cố ；đắc hư không tế công đức tạng ， 以無盡故；得無窮盡平等法辯， dĩ vô tận cố ；đắc vô cùng tận bình đẳng pháp biện ， 以一切法性如虛空一性故；得無量無礙微妙音聲， dĩ nhất thiết pháp tánh như hư không nhất tánh cố ；đắc vô lượng vô ngại vi diệu âm thanh ， 以無礙如虛空故；得清淨具足一切菩薩行巧妙方便， dĩ vô ngại như hư không cố ；đắc thanh tịnh cụ túc nhất thiết Bồ Tát hạnh xảo diệu phương tiện ， 以一切法無礙清淨如虛空故；得一切佛法海， dĩ nhất thiết pháp vô ngại thanh tịnh như hư không cố ；đắc nhất thiết Phật Pháp hải ， 以不可斷如虛空故；得受持一切佛剎， dĩ ất khả đoạn như hư không cố ；đắc thọ trì nhất thiết Phật sát ， 以無量如虛空離貪欲故；得一切法示現自在， dĩ vô lượng như hư không ly tham dục cố ；đắc nhất thiết pháp thị hiện tự tại ， 未曾休息， vị tằng hưu tức ， 以堅固如虛空故；得不可壞堅固法身， dĩ kiên cố như hư không cố ；đắc bất khả hoại kiên cố Pháp thân ， 以如虛空能持一切世間故；具足成就不可沮壞金剛諸根， dĩ như hư không năng trì nhất thiết thế gian cố ；cụ túc thành tựu bất khả tự hoại Kim cương chư căn ， 以示現一切世間成敗故；得具足力，能持一切世間， dĩ thị hiện nhất thiết thế gian thành bại cố ；đắc cụ túc lực ，năng trì nhất thiết thế gian ， 以受持智慧如虛空故。 dĩ thọ trì trí tuệ như hư không cố 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種忍。」　爾時，普賢菩薩欲重宣此義， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng nhẫn 。」　nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát dục trọng tuyên thử nghỉa ， 為諸菩薩以偈頌曰： vi/vì/vị chư Bồ-tát dĩ kệ tụng viết ： 「譬如世有人，　　聞有寶藏處， 「thí như thế hữu nhân ，　　văn hữu bảo tạng xứ/xử ， 　聞已大歡喜，　　寶藏可得故。 　văn dĩ đại hoan hỉ ，　　Bảo Tạng khả đắc cố 。 　如是大智慧，　　菩薩真佛子， 　như thị đại trí tuệ ，　　Bồ Tát chân Phật tử ， 　佛深寂滅法，　　聞已大歡喜。 　Phật thâm tịch diệt pháp ，　　văn dĩ đại hoan hỉ 。 　聞彼深法已，　　其心不恐怖， 　văn bỉ thâm pháp dĩ ，　　kỳ tâm bất khủng bố ， 　亦不生驚畏，　　不退亦不沒。 　diệc bất sanh kinh úy ，　　bất thoái diệc bất một 。 　菩薩向菩提，　　聞此寂滅音， 　Bồ Tát hướng Bồ-đề ，　　văn thử tịch diệt âm ， 　堪忍寂滅法，　　於彼不生疑。 　kham nhẫn tịch diệt pháp ，　　ư bỉ bất sanh nghi 。 　我作一切智，　　天人尊導師， 　ngã tác nhất thiết trí ，　　Thiên Nhân tôn Đạo sư ， 　以聞甚深法，　　其心堪忍故。 　dĩ văn thậm thâm Pháp ，　　kỳ tâm kham nhẫn cố 。 　彼聞寂滅音，　　踊躍大歡喜， 　bỉ văn tịch diệt âm ，　　dõng dược đại hoan hỉ ， 　一心樂專求，　　一切諸佛法。 　nhất tâm lạc/nhạc chuyên cầu ，　　nhất thiết chư Phật Pháp 。 　修習調伏心，　　正直求菩提， 　tu tập điều phục tâm ，　　chánh trực cầu Bồ-đề ， 　長養諸善根，　　而不壞法性。 　trường/trưởng dưỡng chư thiện căn ，　　nhi bất hoại pháp tánh 。 　堪忍寂滅法，　　隨順彼音聲， 　kham nhẫn tịch diệt pháp ，　　tùy thuận bỉ âm thanh ， 　修習菩薩行，　　安住音聲忍。 　tu tập Bồ Tát hạnh ，　　an trụ âm thanh nhẫn 。 　轉求勝妙道，　　出生諸善法， 　chuyển cầu thắng diệu đạo ，　　xuất sanh chư thiện Pháp ， 　精進不退轉，　　究竟成菩提。 　tinh tấn Bất-thoái-chuyển ，　　cứu cánh thành Bồ-đề 。 　聞此妙音聲，　　菩提心清淨， 　văn thử diệu âm thanh ，　　Bồ-đề tâm thanh tịnh ， 　得勇健善根，　　令諸佛歡喜。 　đắc dũng kiện thiện căn ，　　lệnh chư Phật hoan hỉ 。 　譬如功德人，　　獲大珍寶藏， 　thí như công đức nhân ，　　hoạch Đại trân bảo tạng ， 　隨順身所宜，　　造諸莊嚴具。 　tùy thuận thân sở nghi ，　　tạo chư trang nghiêm cụ 。 　慧者亦如是，　　聞此深法義， 　tuệ giả diệc như thị ，　　văn thử thâm pháp nghĩa ， 　增廣智慧海，　　隨順求諸法。 　tăng quảng trí tuệ hải ，　　tùy thuận cầu chư Pháp 。 　決定隨順法，　　分別無所有， 　quyết định tùy thuận Pháp ，　　phân biệt vô sở hữu ， 　隨順於真如，　　得彼真實法。 　tùy thuận ư chân như ，　　đắc bỉ chân thật Pháp 。 　得淨自在心，　　明徹大歡喜， 　đắc tịnh tự tại tâm ，　　minh triệt đại hoan hỉ ， 　解了一切法，　　悉從眾緣起。 　giải liễu nhất thiết pháp ，　　tất tùng chúng duyên khởi 。 　修習平等法，　　分別性非性， 　tu tập bình đẳng pháp ，　　phân biệt tánh phi tánh ， 　不壞佛法藏，　　正覺一切法。 　bất hoại Phật pháp tạng ，　　chánh giác nhất thiết pháp 。 　正直心堅固，　　莊嚴淨菩提， 　chánh trực tâm kiên cố ，　　trang nghiêm tịnh Bồ-đề ， 　不動如須彌，　　一向求佛道。 　bất động như Tu-Di ，　　nhất hướng cầu Phật đạo 。 　修習深三昧，　　精進不懈怠， 　tu tập thâm tam muội ，　　tinh tấn bất giải đãi ， 　無量劫修行，　　未曾有退失。 　vô lượng kiếp tu hành ，　　vị tằng hữu thoái thất 。 　最勝甚深海，　　究竟到彼岸， 　tối thắng thậm thâm hải ，　　cứu cánh đáo bỉ ngạn ， 　盡諸法原底，　　遠離眾恐怖。 　tận chư Pháp nguyên để ，　　viễn ly chúng khủng bố 。 　等心觀諸法，　　如無等所說， 　đẳng tâm quán chư Pháp ，　　như vô đẳng sở thuyết ， 　成就隨順忍，　　平等智滿足。 　thành tựu tùy thuận nhẫn ，　　bình đẳng trí mãn túc 。 　具足順忍門，　　順佛之所說， 　cụ túc thuận nhẫn môn ，　　thuận Phật chi sở thuyết ， 　隨順真實智，　　不分別法相。 　tùy thuận chân thật trí ，　　bất phân biệt Pháp tướng 。 　三十三天中，　　彼諸天子等， 　tam thập tam thiên trung ，　　bỉ chư Thiên Tử đẳng ， 　共一寶器食，　　所食各不同。 　cọng nhất bảo khí thực/tự ，　　sở thực/tự các bất đồng 。 　諸天種種食，　　不從十方來， 　chư Thiên chủng chủng thực/tự ，　　bất tùng thập phương lai ， 　隨彼所修業，　　自然食在器。 　tùy bỉ sở tu nghiệp ，　　tự nhiên thực/tự tại khí 。 　菩薩亦如是，　　觀察一切法， 　Bồ Tát diệc như thị ，　　quan sát nhất thiết pháp ， 　悉從因緣起，　　不生亦不滅。 　tất tùng nhân duyên khởi ，　　bất sanh diệc bất diệt 。 　若法不生滅，　　是法不可盡， 　nhược/nhã Pháp bất sanh diệt ，　　thị pháp bất khả tận ， 　了達其成敗，　　清淨不可壞。 　liễu đạt kỳ thành bại ，　　thanh tịnh bất khả hoại 。 　實際不可壞，　　悉寂滅如如， 　thật tế bất khả hoại ，　　tất tịch diệt như như ， 　金剛願饒益，　　具佛無礙智。 　Kim cương nguyện nhiêu ích ，　　cụ Phật vô ngại trí 。 　專念寂滅法，　　其心未曾離， 　chuyên niệm tịch diệt pháp ，　　kỳ tâm vị tằng ly ， 　隨順世間行，　　長養大悲願。 　tùy thuận thế gian hạnh/hành/hàng ，　　trường/trưởng dưỡng đại bi nguyện 。 　具足諸願力，　　不著於世間， 　cụ túc chư nguyện lực ，　　bất trước ư thế gian ， 　成就甚深智，　　隨順廣說法。 　thành tựu thậm thâm trí ，　　tùy thuận quảng thuyết Pháp 。 　是名無生忍，　　解諸法無盡， 　thị danh vô sanh nhẫn ，　　giải chư Pháp vô tận ， 　了達悉如如，　　法界無所起。 　liễu đạt tất như như ，　　Pháp giới vô sở khởi 。 　菩薩住此忍，　　一切十方界， 　Bồ-tát trụ thử nhẫn ，　　nhất thiết thập phương giới ， 　現在無量佛，　　皆悉授彼記。 　hiện tại vô lượng Phật ，　　giai tất thọ/thụ bỉ kí 。 　樂觀寂滅法，　　出生諸善根， 　lạc/nhạc quán tịch diệt pháp ，　　xuất sanh chư thiện căn ， 　一念達三世，　　調伏淨眾生。 　nhất niệm đạt tam thế ，　　điều phục tịnh chúng sanh 。 　觀察諸世間，　　解了悉如幻， 　quan sát chư thế gian ，　　giải liễu tất như huyễn ， 　寂滅無所有，　　於彼無染著。 　tịch diệt vô sở hữu ，　　ư bỉ vô nhiễm trước/trứ 。 　諸色從心造，　　示現猶如幻， 　chư sắc tùng tâm tạo ，　　thị hiện do như huyễn ， 　虛空非真實，　　一切有如幻。 　hư không phi chân thật ，　　nhất thiết hữu như huyễn 。 　譬如工幻師，　　四衢現眾像， 　thí như công huyễn sư ，　　tứ cù hiện chúng tượng ， 　眾生見歡喜，　　而實無所有。 　chúng sanh kiến hoan hỉ ，　　nhi thật vô sở hữu 。 　世間亦如是，　　一切皆如幻， 　thế gian diệc như thị ，　　nhất thiết giai như huyễn ， 　有無等諸法，　　了知悉虛妄。 　hữu vô đẳng chư Pháp ，　　liễu tri tất hư vọng 。 　度脫一切眾，　　解了悉如幻， 　độ thoát nhất thiết chúng ，　　giải liễu tất như huyễn ， 　善能平等知，　　眾生幻無異。 　thiện năng bình đẳng tri ，　　chúng sanh huyễn vô dị 。 　眾生諸佛剎，　　三世一切法， 　chúng sanh chư Phật sát ，　　tam thế nhất thiết pháp ， 　無量諸世間，　　悉了義如幻。 　vô lượng chư thế gian ，　　tất liễu nghĩa như huyễn 。 　譬如工幻師，　　示現種種形， 　thí như công huyễn sư ，　　thị hiện chủng chủng hình ， 　男女象馬牛，　　園林華果等。 　nam nữ tượng mã ngưu ，　　viên lâm hoa quả đẳng 。 　幻無所染著，　　亦無有住處， 　huyễn vô sở nhiễm trước ，　　diệc vô hữu trụ xứ ， 　幻法無真實，　　所現悉虛妄。 　huyễn pháp vô chân thật ，　　sở hiện tất hư vọng 。 　佛子亦如是，　　觀察諸世間， 　Phật tử diệc như thị ，　　quan sát chư thế gian ， 　有無一切法，　　了達悉如幻。 　hữu vô nhất thiết pháp ，　　liễu đạt tất như huyễn 。 　眾生諸佛剎，　　種種業所造， 　chúng sanh chư Phật sát ，　　chủng chủng nghiệp sở tạo ， 　覺悟如幻際，　　於彼無所著。 　giác ngộ như huyễn tế ，　　ư bỉ vô sở trước 。 　菩薩摩訶薩，　　常樂寂靜法， 　Bồ-Tát Ma-ha-tát ，　　thường lạc/nhạc tịch tĩnh pháp ， 　深入真實地，　　究竟住法界。 　thâm nhập chân thật địa ，　　cứu cánh trụ pháp giới 。 　隨順向正法，　　最勝法化生， 　tùy thuận hướng chánh pháp ，　　tối thắng pháp hóa sanh ， 　善解一切想，　　纏網群生類。 　thiện giải nhất thiết tưởng ，　　triền võng quần sanh loại 。 　想如熱時焰，　　令眾生顛倒， 　tưởng như nhiệt thời diệm ，　　lệnh chúng sanh điên đảo ， 　菩薩善知想，　　能離一切倒。 　Bồ Tát thiện tri tưởng ，　　năng ly nhất thiết đảo 。 　世間各別異，　　形類悉不同， 　thế gian các biệt dị ，　　hình loại tất bất đồng ， 　佛子善明達，　　了相非真相。 　Phật tử thiện minh đạt ，　　liễu tướng phi chân tướng 。 　十方諸群生，　　悉為想網覆， 　thập phương chư quần sanh ，　　tất vi/vì/vị tưởng võng phước ， 　菩薩慧眼淨，　　善見世間想。 　Bồ Tát Tuệ-nhãn tịnh ，　　thiện kiến thế gian tưởng 。 　世間猶如焰，　　妄想取世間， 　thế gian do như diễm ，　　vọng tưởng thủ thế gian ， 　能斷世間想，　　則離三種倒。 　năng đoạn thế gian tưởng ，　　tức ly tam chủng đảo 。 　譬如熱時焰，　　眾生於遠見， 　thí như nhiệt thời diệm ，　　chúng sanh ư viễn kiến ， 　妄想謂為水，　　其實非真水。 　vọng tưởng vị vi/vì/vị thủy ，　　kỳ thật phi chân thủy 。 　眾生亦如是，　　虛妄取世間， 　chúng sanh diệc như thị ，　　hư vọng thủ thế gian ， 　想如熱時焰，　　無礙心境界。 　tưởng như nhiệt thời diệm ，　　vô ngại tâm cảnh giới 。 　分別一切想，　　成就無礙智， 　phân biệt nhất thiết tưởng ，　　thành tựu vô ngại trí ， 　想縛群生類，　　勇健能解脫。 　tưởng phược quần sanh loại ，　　dũng kiện năng giải thoát 。 　遠離放逸慢，　　除滅世間想， 　viễn ly phóng dật mạn ，　　trừ diệt thế gian tưởng ， 　究竟盡無盡，　　無盡者方便。 　cứu cánh tận vô tận ，　　vô tận giả phương tiện 。 　彼能解世間，　　一切法如夢， 　bỉ năng giải thế gian ，　　nhất thiết pháp như mộng ， 　夢性無方處，　　世間亦如是。 　mộng tánh vô phương xứ/xử ，　　thế gian diệc như thị 。 　解法離虛妄，　　寂滅心無異， 　giải Pháp ly hư vọng ，　　tịch diệt tâm vô dị ， 　明了世間行，　　三世皆如夢。 　minh liễu thế gian hạnh/hành/hàng ，　　tam thế giai như mộng 。 　夢非生死法，　　非有亦非無， 　mộng phi sanh tử Pháp ，　　phi hữu diệc phi vô ， 　三有悉如夢，　　寂滅心無縛。 　tam hữu tất như mộng ，　　tịch diệt tâm vô phược 。 　解世如夢性，　　不依於世間， 　giải thế như mộng tánh ，　　bất y ư thế gian ， 　觀世間寂滅，　　不染著諸趣。 　quán thế gian tịch diệt ，　　bất nhiễm trước chư thú 。 　明見一切世，　　不起虛妄倒， 　minh kiến nhất thiết thế ，　　bất khởi hư vọng đảo ， 　善解法如夢，　　逮得如夢忍。 　thiện giải Pháp như mộng ，　　đãi đắc như mộng nhẫn 。 　眾生於夢見，　　種種諸異相， 　chúng sanh ư mộng kiến ，　　chủng chủng chư dị tướng ， 　悉知從心造，　　而實無所有。 　tất tri tùng tâm tạo ，　　nhi thật vô sở hữu 。 　智月如是見，　　眾生皆如夢， 　trí nguyệt như thị kiến ，　　chúng sanh giai như mộng ， 　曉了如夢已，　　離一切虛妄。 　hiểu liễu như mộng dĩ ，　　ly nhất thiết hư vọng 。 　菩薩方便解，　　一切法如夢， 　Bồ Tát phương tiện giải ，　　nhất thiết pháp như mộng ， 　夢性無真實，　　非一亦非異。 　mộng tánh vô chân thật ，　　phi nhất diệc phi dị 。 　眾生一切法，　　佛剎諸行業， 　chúng sanh nhất thiết pháp ，　　Phật sát chư hành nghiệp ， 　菩薩悉明了，　　一切皆如夢。 　Bồ Tát tất minh liễu ，　　nhất thiết giai như mộng 。 　隨一切垢淨，　　悉能如實知， 　tùy nhất thiết cấu tịnh ，　　tất năng như thật tri ， 　解知世如夢，　　不取虛妄相。 　giải tri thế như mộng ，　　bất thủ hư vọng tướng 。 　菩薩所行行，　　一切諸妙願， 　Bồ Tát sở hạnh hạnh/hành/hàng ，　　nhất thiết chư diệu nguyện ， 　明解悉如夢，　　於彼無所著。 　minh giải tất như mộng ，　　ư bỉ vô sở trước 。 　決定解諸法，　　及一切世間， 　quyết định giải chư Pháp ，　　cập nhất thiết thế gian ， 　菩薩能善知，　　其性皆如夢。 　Bồ Tát năng thiện tri ，　　kỳ tánh giai như mộng 。 　世間生滅法，　　眾生去來相， 　thế gian sanh diệt Pháp ，　　chúng sanh khứ lai tướng ， 　解了淨如夢，　　其性無忘失。 　giải liễu tịnh như mộng ，　　kỳ tánh vô vong thất 。 　隨順如夢行，　　亦不壞世間， 　tùy thuận như mộng hạnh/hành/hàng ，　　diệc bất hoại thế gian ， 　了達諸威儀，　　如修短無實。 　liễu đạt chư uy nghi ，　　như tu đoản vô thật 。 　是名如夢忍，　　解了一切法， 　thị danh như mộng nhẫn ，　　giải liễu nhất thiết pháp ， 　成就無礙智，　　度脫一切眾。 　thành tựu vô ngại trí ，　　độ thoát nhất thiết chúng 。 　菩薩摩訶薩，　　廣行無量行， 　Bồ-Tát Ma-ha-tát ，　　quảng hạnh/hành/hàng vô lượng hạnh/hành/hàng ， 　出生於一切，　　正覺平等法。 　xuất sanh ư nhất thiết ，　　chánh giác bình đẳng pháp 。 　種種諸方便，　　解法真實相， 　chủng chủng chư phương tiện ，　　giải Pháp chân thật tướng ， 　諸法無去來，　　於彼心無著。 　chư Pháp vô khứ lai ，　　ư bỉ tâm Vô Trước 。 　一切眾生類，　　無量諸音聲， 　nhất thiết chúng sanh loại ，　　vô lượng chư âm thanh ， 　菩薩深覺悟，　　了之悉如響。 　Bồ Tát thâm giác ngộ ，　　liễu chi tất như hưởng 。 　菩薩知音聲，　　非是內外法， 　Bồ Tát tri âm thanh ，　　phi thị nội ngoại Pháp ， 　諦了諸音聲，　　一切皆如響。 　đế liễu chư âm thanh ，　　nhất thiết giai như hưởng 。 　一切諸音聲，　　皆悉是虛妄， 　nhất thiết chư âm thanh ，　　giai tất thị hư vọng ， 　菩薩知非實，　　於彼無所著。 　Bồ Tát tri phi thật ，　　ư bỉ vô sở trước 。 　菩薩悉覩見，　　十方一切佛， 　Bồ Tát tất đổ kiến ，　　thập phương nhất thiết Phật ， 　又聞彼如來，　　梵音演說法。 　hựu văn bỉ Như Lai ，　　Phạm Âm diễn thuyết Pháp 。 　彼諸大導師，　　廣說修多羅， 　bỉ chư đại đạo sư ，　　quảng thuyết tu-đa-la ， 　菩薩聞法音，　　其心無所著。 　Bồ Tát văn Pháp âm ，　　kỳ tâm vô sở trước 。 　所聞聲如響，　　悉無所從來， 　sở văn thanh như hưởng ，　　tất vô sở tòng lai ， 　分別一切音，　　善解無壞法。 　phân biệt nhất thiết âm ，　　thiện giải vô hoại Pháp 。 　分別諸音聲，　　善解一切法， 　phân biệt chư âm thanh ，　　thiện giải nhất thiết pháp ， 　解聲非是聲，　　出無量淨音。 　giải thanh phi thị thanh ，　　xuất vô lượng tịnh âm 。 　觀察一切法，　　皆悉離音聲， 　quan sát nhất thiết pháp ，　　giai tất ly âm thanh ， 　種種語言際，　　悉能善了知。 　chủng chủng ngữ ngôn tế ，　　tất năng thiện liễu tri 。 　菩薩於眾生，　　了之悉如響， 　Bồ Tát ư chúng sanh ，　　liễu chi tất như hưởng ， 　如是能深解，　　一切諸眾生。 　như thị năng thâm giải ，　　nhất thiết chư chúng sanh 。 　菩薩善隨順，　　明達語言道， 　Bồ Tát thiện tùy thuận ，　　minh đạt ngữ ngôn đạo ， 　解了一切世，　　種種諸音聲。 　giải liễu nhất thiết thế ，　　chủng chủng chư âm thanh 。 　了知音聲性，　　常樂寂靜地， 　liễu tri âm thanh tánh ，　　thường lạc/nhạc tịch tĩnh địa ， 　明解諸世間，　　一切悉如響。 　minh giải chư thế gian ，　　nhất thiết tất như hưởng 。 　猶如語言道，　　宣明種種法， 　do như ngữ ngôn đạo ，　　tuyên minh chủng chủng Pháp ， 　眾生樂染著，　　虛妄之音聲。 　chúng sanh lạc/nhạc nhiễm trước ，　　hư vọng chi âm thanh 。 　如彼音聲相，　　世間亦如是， 　như bỉ âm thanh tướng ，　　thế gian diệc như thị ， 　眾生相亦然，　　真佛子明覺。 　chúng sanh tướng diệc nhiên ，　　chân Phật tử minh giác 。 　如此真實相，　　明智之忍力， 　như thử chân thật tướng ，　　minh trí chi nhẫn lực ， 　令音淨微妙，　　解世皆寂滅。 　lệnh âm tịnh vi diệu ，　　giải thế giai tịch diệt 。 　彼於三世中，　　了達語言道， 　bỉ ư tam thế trung ，　　liễu đạt ngữ ngôn đạo ， 　不取虛妄聲，　　其心無所著。 　bất thủ hư vọng thanh ，　　kỳ tâm vô sở trước 。 　寂靜定意為世間，　　一向專求佛菩提， 　tịch tĩnh định ý vi/vì/vị thế gian ，　　nhất hướng chuyên cầu Phật Bồ-đề ， 　未曾虛妄取世間，　　心常欣樂寂滅法。 　vị tằng hư vọng thủ thế gian ，　　tâm thường hân lạc/nhạc tịch diệt pháp 。 　觀察世間無有餘，　　皆悉寂滅無自性， 　quan sát thế gian vô hữu dư ，　　giai tất tịch diệt vô tự tánh ， 　專求菩提為眾生，　　具足智力大慈悲。 　chuyên cầu Bồ-đề vi/vì/vị chúng sanh ，　　cụ túc trí lực đại từ bi 。 　不受一切世間生，　　亦不解脫於世間， 　bất thọ/thụ nhất thiết thế gian sanh ，　　diệc bất giải thoát ư thế gian ， 　一切世間無所依，　　亦復不離依世間。 　nhất thiết thế gian vô sở y ，　　diệc phục bất ly y thế gian 。 　解知眾生諸法性，　　於彼法性不染著， 　giải tri chúng sanh chư pháp tánh ，　　ư bỉ pháp tánh bất nhiễm trước ， 　於諸眾生無所依，　　清淨解脫而無縛。 　ư chư chúng sanh vô sở y ，　　thanh tịnh giải thoát nhi vô phược 。 　於一切趣知實性，　　世間生死流轉法， 　ư nhất thiết thú tri thật tánh ，　　thế gian sanh tử lưu chuyển Pháp ， 　菩薩解法無有二，　　於不二法無所著。 　Bồ Tát giải Pháp vô hữu nhị ，　　ư bất nhị Pháp vô sở trước 。 　其心不住諸世間，　　又亦不離於世間， 　kỳ tâm bất trụ chư thế gian ，　　hựu diệc bất ly ư thế gian ， 　所行不在世間外，　　了知諸法真實相。 　sở hạnh bất tại thế gian ngoại ，　　liễu tri chư Pháp chân thật tướng 。 　譬如水中電光色，　　彼色非內亦非外， 　thí như thủy trung điện quang sắc ，　　bỉ sắc phi nội diệc phi ngoại ， 　菩薩饒益眾生故，　　演說世間無真實。 　Bồ Tát nhiêu ích chúng sanh cố ，　　diễn thuyết thế gian vô chân thật 。 　眾生無縛無解脫，　　一切世間不可說， 　chúng sanh vô phược vô giải thoát ，　　nhất thiết thế gian bất khả thuyết ， 　世間非內亦非外，　　如彼水中電光像。 　thế gian phi nội diệc phi ngoại ，　　như bỉ thủy trung điện quang tượng 。 　如是清淨離垢心，　　隨順甚深微妙行， 　như thị thanh tịnh ly cấu tâm ，　　tùy thuận thậm thâm vi diệu hạnh/hành/hàng ， 　具足智慧法燈明，　　成滿諸願不退轉。 　cụ túc trí tuệ pháp đăng minh ，　　thành mãn chư nguyện Bất-thoái-chuyển 。 　智慧成就不可量，　　常能饒益一切眾， 　trí tuệ thành tựu bất khả lượng ，　　thường năng nhiêu ích nhất thiết chúng ， 　安立眾生無畏法，　　除滅一切諸障礙。 　an lập chúng sanh vô úy Pháp ，　　trừ diệt nhất thiết chư chướng ngại 。 　修習甚深法，　　饒益一切眾， 　tu tập thậm thâm Pháp ，　　nhiêu ích nhất thiết chúng ， 　此忍增妙智，　　具足菩薩行。 　thử nhẫn tăng diệu trí ，　　cụ túc Bồ Tát hạnh 。 　深入寂滅法，　　諦了悉如化， 　thâm nhập tịch diệt pháp ，　　đế liễu tất như hóa ， 　示現無量行，　　而實無所行。 　thị hiện vô lượng hạnh/hành/hàng ，　　nhi thật vô sở hạnh/hành/hàng 。 　勝地修菩提，　　隨順如化行， 　thắng địa tu Bồ-đề ，　　tùy thuận như hóa hạnh/hành/hàng ， 　如化常寂滅，　　菩薩行亦然。 　như hóa thường tịch diệt ，　　Bồ Tát hạnh diệc nhiên 。 　了知眾生類，　　及無量行業， 　liễu tri chúng sanh loại ，　　cập vô lượng hành nghiệp ， 　平等悉如化，　　解脫亦如是。 　bình đẳng tất như hóa ，　　giải thoát diệc như thị 。 　明解三世佛，　　一切悉如化， 　minh giải tam thế Phật ，　　nhất thiết tất như hóa ， 　無量本行願，　　化成諸導師。 　vô lượng bản hạnh nguyện ，　　hóa thành chư Đạo sư 。 　大慈悲彌廣，　　化眾生清淨， 　đại từ bi di quảng ，　　hóa chúng sanh thanh tịnh ， 　清淨即是化，　　化力持應現。 　thanh tịnh tức thị hóa ，　　hóa lực trì ưng hiện 。 　世間悉虛妄，　　菩薩解如化， 　thế gian tất hư vọng ，　　Bồ Tát giải như hóa ， 　化性諸世間，　　種種業莊嚴。 　hóa tánh chư thế gian ，　　chủng chủng nghiệp trang nghiêm 。 　變化藏嚴飾，　　究竟菩薩行， 　biến hóa tạng nghiêm sức ，　　cứu cánh Bồ Tát hạnh ， 　隨世諸行業，　　種種雜無量。 　tùy thế chư hành nghiệp ，　　chủng chủng tạp vô lượng 。 　化是虛妄法，　　出生化虛妄， 　hóa thị hư vọng pháp ，　　xuất sanh hóa hư vọng ， 　菩薩所行法，　　皆悉離虛妄。 　Bồ Tát sở hạnh Pháp ，　　giai tất ly hư vọng 。 　化智海決定，　　化印印世間， 　hóa trí hải quyết định ，　　hóa ấn ấn thế gian ， 　化非生滅法，　　智慧亦如是。 　hóa phi sanh diệt Pháp ，　　trí tuệ diệc như thị 。 　第十忍明觀，　　清淨如虛空， 　đệ thập nhẫn minh quán ，　　thanh tịnh như hư không ， 　虛空眾生法，　　等觀無別異。 　hư không chúng sanh pháp ，　　đẳng quán vô biệt dị 。 　智滿如虛空，　　除滅諸障礙， 　trí mãn như hư không ，　　trừ diệt chư chướng ngại ， 　虛空性無雜，　　世間亦如是。 　hư không tánh vô tạp ，　　thế gian diệc như thị 。 　成就空忍力，　　如空不可盡， 　thành tựu không nhẫn lực ，　　như không bất khả tận ， 　境界如虛空，　　不取虛妄相。 　cảnh giới như hư không ，　　bất thủ hư vọng tướng 。 　虛空無自性，　　虛空不可斷， 　hư không vô tự tánh ，　　hư không bất khả đoạn ， 　虛空無種種，　　智力亦如是。 　hư không vô chủng chủng ，　　trí lực diệc như thị 。 　譬如虛空性，　　無有初中後， 　thí như hư không tánh ，　　vô hữu sơ trung hậu ， 　虛空無異性，　　智慧亦如是。 　hư không vô dị tánh ，　　trí tuệ diệc như thị 。 　如是正觀法，　　皆悉如虛空， 　như thị chánh quán Pháp ，　　giai tất như hư không ， 　無生亦無滅，　　平等觀諸法。 　vô sanh diệc vô diệt ，　　bình đẳng quán chư Pháp 。 　安住虛空法，　　廣為十方說， 　an trụ hư không pháp ，　　quảng vi/vì/vị thập phương thuyết ， 　虛空方便忍，　　調伏一切魔。 　hư không phương tiện nhẫn ，　　điều phục nhất thiết ma 。 　虛空無自性，　　世間亦如是， 　hư không vô tự tánh ，　　thế gian diệc như thị ， 　有性無性法，　　平等如虛空。 　hữu tánh Vô tánh Pháp ，　　bình đẳng như hư không 。 　一方便莊嚴，　　觀世間虛空， 　nhất phương tiện trang nghiêm ，　　quán thế gian hư không ， 　悉知三世法，　　猶如虛空性。 　tất tri tam thế Pháp ，　　do như hư không tánh 。 　菩薩智慧身，　　音聲如虛空， 　Bồ Tát trí tuệ thân ，　　âm thanh như hư không ， 　身性亦虛空，　　安住虛空智， 　thân tánh diệc hư không ，　　an trụ hư không trí ， 　是名十種忍，　　佛子具足行。 　thị danh thập chủng nhẫn ，　　Phật tử cụ túc hạnh/hành/hàng 。 　心安住忍力，　　廣為十方說， 　tâm an trụ/trú nhẫn lực ，　　quảng vi/vì/vị thập phương thuyết ， 　真佛子善學，　　超成智慧力。 　chân Phật tử thiện học ，　　siêu thành trí tuệ lực 。 　法力定智力，　　隨順修菩提， 　pháp lực định trí lực ，　　tùy thuận tu Bồ-đề ， 　深入此忍門，　　成就無礙智， 　thâm nhập thử nhẫn môn ，　　thành tựu vô ngại trí ， 　調伏一切惡，　　轉無上法輪。 　điều phục nhất thiết ác ，　　chuyển vô thượng pháp luân 。 　安住無量法，　　一切莫能知， 　an trụ vô lượng Pháp ，　　nhất thiết mạc năng tri ， 　調御師智海，　　菩薩盡原底， 　điều ngự sư trí hải ，　　Bồ Tát tận nguyên để ， 　謙下行菩提，　　得此深法忍。 　khiêm hạ hạnh/hành/hàng Bồ-đề ，　　đắc thử thâm pháp nhẫn 。 　妙法清淨意，　　悉滿一切願， 　diệu pháp thanh tịnh ý ，　　tất mãn nhất thiết nguyện ， 　一切眾生類，　　諸佛剎微塵， 　nhất thiết chúng sanh loại ，　　chư Phật sát vi trần ， 　悉可算其數，　　菩薩德難知。 　tất khả toán kỳ số ，　　Bồ Tát đức nạn/nan tri 。 　若有真佛子，　　成此十種忍， 　nhược hữu chân Phật tử ，　　thành thử thập chủng nhẫn ， 　一切諸眾生，　　無能知境界。 　nhất thiết chư chúng sanh ，　　vô năng tri cảnh giới 。 」大方廣佛華嚴經卷第二十八 」Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập bát ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:16:30 2008 ============================================================